Письма 651 - 700
Елизавете Орфановой. 1904–1910
651. Поздравление с светлым Христовым Воскресением
Христос Воскресе!
Многоуважаемая о Господе!
Милости Божией желаю тебе и душевного спасения.
Письмо твое получил. За поздравление с праздником светлого Христова Воскресения и за твои благожелания благодарность приношу. Да исполнит Господь радости духовной сердце твое и помощь благодатную да подаст в делах твоих.
Родным твоим всем благословение посылаю. Если имеешь сама желание сопровождать во Владивосток родственницу, то, пожалуй, поезжай. А если особенной охоты не имеешь, то лучше не ехать, тем более, что тут находишься на должности, а там далеко очень.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
652. Молись Иисусовой молитвой, произнося ее 33 раза, по числу лет земной жизни Спасителя. Смущение – недобрый знак
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Раба Божия Елизавета!
Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.
Господь да исполнит твое сердечное желание и сподобит тебя послужить Ему в чистоте и смирении. Молись Богу о исполнении своего желания. Спрашиваешь, к кому обратиться в Кашире? По приезде, конечно, надо к м. Игумении, ибо по её благословению и останешься в монастыре, а тогда уж само дело покажет и нужда научит. Пишут оттуда и ко мне. Если позабыла про молитву, которую тебе говорил о. Иларион, то уж искать ее трудно, в Евангелии много кратких молитв. Тогда уж молись Иисусовой молитвой, произнося ее 33 раза, по числу лет земной жизни Спасителя. Сия молитва тоже основана на св. Евангелии и, как говорят св. Отцы, есть сокращение самого Евангелия. А мучиться мыслию не надо. Смущение – недобрый знак и мешает делу душевного спасения.
Призывая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
653. Благодари Бога, что в монастыре встретили ласково
Елизавета Алексеевна!
Письмо твое от 4 сентября получил. Слава Богу, что в Каширском монастыре вообще встретили тебя ласково. Говоришь, жить пока можно. И благодари Господа за сию великую милость. В Оптину, если удобно будет, Святцами можешь приехать. Да поможет тебе Господь заниматься с детьми.
М. Емилии и Капитолине Нечаевой молитвенно желаю милости Божией. От головной боли посылаю тебе рецепт. Отдери его. Из аптечки отпустится тебе.
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
654. Молись усерднее об избавлении от смущения. Надо следовать тому, что принято в монастыре
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Многоуважаемая о Господе!
Милости Божией и душевного спасения тебе желаю. За поздравление с Четыредесятницею спаси Господи. Да поможет тебе Господь с пользою душевною провести ее. Смущение душевное да преложит Господь в тишину. Молись усерднее: «Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего».
Если имеешь нужду в деньгах, то можно сестре и напомнить.
Еще, если принято у вас между учительницами по череду покупать чай, то не следует и тебе отделяться от них, а то как бы неприятность и немирствие не произошло из этого.
Вашим учительницам: м. Вере, Марии Васильевне, м. Татиане, Емилии, м. Марии, и ученицам всем посылаю благословение. Господь да подаст тебе терпение, смирение и утешит в скорбях.
Призывая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с желанием спасения.
655. Раз поступила в св. обитель, значит, на это есть Божие благословение. Снам не должно верить, правильные сны бывают только святым
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе Елизавета!
Письмо твое получил, в котором ты описываешь свою скорбь и томление духа. Это наваждение вражие. Раз поступила в сию св. обитель, знай, что на это есть Божие благословение, и Божий Промысл управит тебя в вечные Небесные обители. Только претерпи все, враг нечто может провидеть, что ты можешь принести пользу сей обители и тебе полезно жить здесь. Коварный враг и ввергает в уныние. Бог благословит тебя здесь кости сложить, кроме разве послушания.
Жалеешь, что далеко от Оптиной Пустыни. Иные и близко живут телом, а духом дальше тебя. Снам совершенно никакого доверия иметь не должно, враг наплетет только для смущения. Правильные сны бывают только святым, а мы с тобой далеки от них. Для погибели душ наших враг является даже во образе Ангела.
Прилежи учению, терпению, смирению, молитве и благодарению Бога за все.
Сестре можно напомнить о деньгах. Помоги тебе Господи.
Испрашиваю на тебя мир и Божие благословение.
656. Враг старается извлечь инока из обители
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милости Божией и душевного спасения желаю тебе.
Опасения ваши справедливы. Я болен и никого не принимаю. Теперь чувствую, здоровье получше. За молитвы ваши и за все усердие Господь да воздаст вам. В трудах твоих да поможет Господь и от искушений да сохранит. Благодарен я и м. Игумении, что не пустила тебя из обители. А на следующий раз сама берегись, чтобы не принимать такого помысла. Ибо это вражия затея – извлечь инока из обители и чрез это ввергнуть его в большие скорби.
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
657. За оскорбляющих Богу молись и не плати им обидами
Христос Воскресе!
Сестра о Господе Елизавета!
Милости Божией и душевного спасения тебе желаю. Получил от тебя два письма. За поздравления с праздником Воскресения Христова и с днем Ангела спаси Господи. Описываешь свои скорби. Усердно желаю, да подаст тебе Господь терпение в них и мужество. Не унывай и не упадай духом, но терпи и молись Богу, проси у Него помощи и надейся на Бога. Бог даст, все обойдется. За оскорбляющих Богу молись и не плати им обидами, но с терпением все переноси.
Матушка тобою довольна, должно ободрять твой дух и утешать в скорби. Отвечать на её слова не надо, а лучше молчи – этим скорее преодолеешь все.
Господь да поможет тебе. Надейся на Него, Он даст, и конец настанет скорби твоей. А молитву не надо оставлять, но в скорби-то и надо усерднее молиться. Гневаться на тебя и не думал, но писем много, и на все не могу отвечать. Письмо м. Марии Васюхновой что-то не обретается.
М. Вере посылаю благословение, и за поздравление спаси Господи. Детей всех да благословит Господь.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
658. Из монастыря никуда не уезжай
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе Елизавета!
На письмо твое от 9 мая по немощи и недосугу отвечаю тебе вкратце. Сиди дома (в Кашире), никуда не езди. А если к нам приедешь, то меня не увидишь, потому что я никого не принимаю, ибо здоровье мое очень слабо. Я и Марье Васильевне то же писал. Не знаю, зачем она к нам собирается.
Испрашивая на тебя, и на монахиню Веру, и на Сашу Козловскую, и на всех близких тебе мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
659. Злобу и неприязнь старайся выгонять из сердца. Старайся все делать по совести, как бы пред Господом, и предавайся воле Его
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.
Пишешь, что Матушка благословила готовиться к одеванию. Слава Богу, это очень хорошо. Господь да благословит тебя на это, и да будет это для тебя обручение Небесному Жениху. Что не отказалась, это хорошо.
Спрашиваешь, как относиться к М. В.? C братскою христианскою любовию, со смирением, с почтением. Что простила все – это так и следует. Старайся, чтобы и чувства в сердце были мирные. Злобу и неприязнь старайся выгонять из сердца, в чем да поможет тебе Господь. Молись Богу за нее, а дружба не нужна. Бояться же не надо. Старайся все делать по совести, как бы пред Господом, и предавайся воле Его.
Монахине Вере, схим. Марии, Саше Козловской благословение посылаю. Здоровье мое теперь почти совсем поправилось, выхожу на воздух, хожу в церковь и занимаюсь по-прежнему. От напастей да сохранит вас Господь и в трудах ваших да поможет. Если опасается м. Вера ехать, то лучше отложить поездку.
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
М. Татиане благословение посылаю.
660. Если по болезни нельзя выполнять послушание, надо об этом сказать Матушке
Сестра о Господе Елизавета!
По немощи и недосугу отвечаю тебе на письмо вкратце. Благодарю тебя за присланный пирог. О нездоровье твоем сожалею. По моему мнению, можно бы обяснить Матушке, что вследствие головной боли и лома в ногах ты затрудняешься водить девочек. Может быть, она не отставит ли тебя от этого послушания.
Приехать к нам на Святцах можешь, если отпустит Матушка и если тебе самой удобно будет.
Мир тебе и Божие благословение.
661. Только чрез терпение скорбей можно спасти свою душу. Если бы не было скорбей, не было бы и святых
Сестра о Господе Елизавета!
Письма твои я получал и на них в свое время отвечал, но, стало быть, мои ответные письма до тебя не доходили. Благодарил я тебя и за бисквитный пирог, который получен мною в исправности.
Ты жалуешься на скорби. А у кого их нет? У каждого человека свои скорби, только для постороннего человека они не заметны. Притом скажу тебе в утешение, что только чрез терпение скорбей и можно спасти свою душу. Замечают св. Отцы: если бы не было скорбей, не было бы и святых. И Господь дал нам такую заповедь: В терпении вашем стяжите души ваша.
Рабам Божиим Павлу и Параскеве передай приложенное здесь средство от запоя для их сына Феодора, – не пожелает ли он полечиться. Поблагодари их за полученный мною рубль.
Испрашивая на всех вас мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
662. Трудись по совести, молись Богу и проси терпения. Скорби – добрый знак
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Сестра о Господе Елизавета!
Письмо и посылку получил, спаси Господи. Письма твои все получил, но не отвечал, потому что некогда, писем много, на все отвечать возможности нет. Господь да поможет тебе. Трудись по совести, молись Богу и проси терпения. Скорби – добрый знак; показывают, что на тесном пути стоим. Смиряйся больше и себя укоряй.
Той монахине передай, пусть делает, как найдет удобным для себя, и все-таки лучше повиноваться м. Игумении.
Мир тебе и Божие благословение.
663. Келейное правило. Внешняя тишина нарушается, потому что не храните мира внутри себя
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Душевного спасения тебе желаю и помощи Божией в трудах твоих. Про какую карточку пишешь ты? Посылаю последнюю.
Спрашиваешь про келейное правило. Пятисотницу надо непременно справлять, и стесняться нечем – это общий долг монашествующих. Потом читай Апостол и Евангелие по главе, если время есть. Твори так молитву Иисусову, а главное, надо, чтобы помыслы не блуждали кое-где, а на одном месте были. Для этого и правила все установлены.
По школе и в души ваша да подаст Господь мир. Оттого и внешняя тишина у вас нарушается, что не храните мира внутри себя, с собой и с ближними. На родину попроситься Бог благословит.
Мир тебе и Божие благословение.
664. Поздравление с светлым Христовым Воскресением
Христос Воскресе!
Послушница Елизавета!
Милость Божия буди с тобой, и Господь да устроит о тебе полезное. Молись и воле Божией во всем предавайся.
Пишешь, что собираешься сама приехать. Бог благословит, тут и побеседуем обо всем.
За поздравления твои спаси Господи.
Мир тебе и Божие благословение.
665. Надо стараться не делать того, что нарушает мир ближнего. Не ропщи и не раскаивайся, что пришла в монастырь
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Господь да подаст тебе терпение и смирение и поможет в послушании твоем.
Пишешь, что немирно между вами. Правда, это очень тяжелое состояние. Ну что делать, потерпеть надо да стараться со своей стороны не делать того, что нарушает мир ближнего. А что тебя обижают, за это Господь утешит, если со смирением переносить будешь. Не ропщи и не раскаивайся, что пришла в монастырь. Потерпи, Бог даст, все обойдется. О переходе погоди думать.
Мир тебе и Божие благословение.
666. Надо всячески избегать немирствия
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Четки твои получил, спаси Господи. Учениц твоих да благословит Господь и вам, учительницам, мирное устроение да подаст. Немирствие хуже всего, и надо его избегать. Сну особого значения не придавай, мало ли что представится.
Приехать можно, если препятствий не будет. Здоровье мое не особо крепкое. На родину проситься можно будет, но еще далеко до сего, на Бога надейся.
Мир тебе и Божие благословение.
667. Благословение на рясофор
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милость Божия да будет с тобой! За поздравление с праздником Рождества Христова спаси Господи.
Облещися в рясофор да сподобит тебя Господь во спасение души. Не бояться надо, а смиряться, считая себя недостойной. Самой ли поехать на родину или письмо написать – это как удобнее находишь для себя. Можно и поехать, если Матушка отпустит. Может быть, и в Оптиной придется побывать.
Дуне Клыковой благословение посылаю.
Мир тебе и Божие благословение.
668. Постриг за послушание надо принимать без рассуждения. Если пришла в монастырь добровольно, значит, есть к сему призвание Божие
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милость Божия да буди с тобой, и к полезному да наставит Господь.
Если предлагает Матушка постричь тебя без твоего на это искательства, то за послушание надо принимать без рассуждения, и хорошо будет.
Если же тайную мысль имеешь выйти из обители, тогда, конечно, лучше не брать пострига. Но от этой вражией мысли да избавит тебя Господь, если она есть у тебя. Пришла в монастырь добровольно, значит, есть призвание Божие к сему месту. Самовольно же уйти уже есть грех. Скорби на всяком месте будут, но хорошо терпеть их там, куда Господь призвал.
Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
669. Принимая постриг за святое послушание, надейся на помощь Божию в немощи
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милость Божия буди с тобой! Пишешь, что к постригу представили тебя. Это хорошо, да благословит тебя Господь обручение принять монашеского образа, и да будет тебе во спасение души. Что без твоего искательства тебя назначили – это хорошо. Значит, принимаешь за святое послушание, от этого надейся на помощь Божию в немощах. Смущаться не надо, а Богу молись и у Него помощи проси, а на свои силы не надейся. Болезнь твою да облегчит Господь.
Сестре твоей Екатерине и всем сродникам посылаю благословение.
Мир тебе и Божие благословение.
670. В другой монастырь лучше не переходить, ибо везде есть скорби
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милость Божия буди с тобой, и в скорбях твоих да утешит тебя Господь и терпение подаст.
Пишешь, что греха не будет, если перейдешь в другой монастырь. Греха, конечно, не будет, но лучше-то будет ли? Хорошо, как найдешь место, как примут и успокоишься, а то отсюда-то уйдешь, да другого места не найдешь – вот чего надо опасаться. А уж обратно сюда тогда и не примут, и будешь раскаиваться. Поэтому прямого совета не даю в этом, смотри сама. Если по силе, то потерпеть лучше, и тут получишь, что нужно, если будешь жить и служить. Без скорби же нигде не проживешь – такова уж жизнь земная.
Господь да будет с тобой и устроит жизнь твою по воле Своей. Молись усерднее и воле Божией предавайся.
Мир тебе и Божие благословение.
Во время каникул, пожалуй, съезди в Киев, помолись да посмотри, что там окажется. Может быть, там еще и не нужна учительница.
Здоровье мое слабое, хотя и занимаюсь.
671. О переходе вместе с Матушкой в другой монастырь
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Душевного спасения вам всем желаю. В скорби да утешит вас Господь и поможет в терпении перенести все это. И Матушку да укрепит Господь. Уж без скорби тут не обойтись, это все испытывают. Дай Господи, чтобы успокоилась Матушка и чтобы новая Игумения была на пользу обители и сестрам.
Пишешь: ты и прочие, что желаете следовать за Матушкой. Это совершенно ваша воля и ваше произволение, благословлять я на это не могу. Если пожелаете, решитесь и Матушка вам не откажет, то ступайте. Господь благословит и, дай Бог, чтобы сие в утешение было Матушке. Но если вас не примут, то уж это дело не мое, я ничего сделать в вашу пользу не могу. И на меня не пеняйте, что я вас благословил переходить. Я тогда благословляю, когда вы сами пожелаете. Также поступайте, если вас и недружелюбно примут в Белев или еще где-нибудь. Меня не вините тогда.
Господь да устроит все на пользу вам.
В школу переходить Господь да благословит и поможет в трудах.
Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.
672. Благословение на поездку в Оптину Пустынь
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
В трудах твоих да поможет Господь и подаст мир душевный. Порядок в школе устроить помоги Господи. Если хорошо, то и полезно будет.
Приехать Бог благословит, когда отпустит матушка настоятельница и когда тебе удобнее. Если хочешь заехать к преп. Тихону, то надо и об этом благословиться у настоятельницы. Лучше, чтобы она знала.
О письме что-то не помню. Если писала до 20 апреля, то, верно, не дошло.
Сестре твоей Екатерине посылаю благословение.
Мир тебе и Божие благословение.
673. Терпением и трудами со смирением и вы спасетесь, только никого не осуждайте
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Милость Божия буди с тобой и в занятиях твоих да поможет тебе Господь.
Унынию не надо поддаваться, а молись и проси у Господа терпения и понуждай себя на дело. Что порядка нет, ну что же теперь делать? Веди в порядке свое дело, а люди как хотят.
Терпением и трудами со смирением и вы спасетесь, только одна другую не осуждайте.
В новом послушании помоги Господи.
Мир тебе и Божие благословение.
Сестре твоей посылаю благословение.
674. Поздравление с новосельем
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
С новосельем поздравляю. Господь да благословит новое твое жилье и поможет тебе мирно и спокойно жить в нем. И с жилицей, и с келейницей мир да будет у вас. Почему и как это сделалось, и не надо узнавать, а хорошо, что все мирно обошлось и устроилось. Устроиться с обиходом домашним помоги Господи.
Мирской особе посылаю благословение. Если средства её дозволяют платить портнихе за дочь, то лучше бы пусть дочь оканчивала школу. А если средств не имеет за нее платить, то Бог благословит теперь отдать в портнихи.
Мир тебе и Божие благословение.
675. Благословение Старца
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
В послушании твоем помоги Господи, и по келлии мир да подаст вам. Если Матушка благословит давать послушнице, то можешь давать понемногу. Надо спросить Матушку, так и делать.
От болезней Господь да хранит тебя, молись и воле Божией предавайся.
М. Херувиме и Саше Козловской посылаю благословение.
Мир тебе и Божие благословение.
676. Уповайте во всем на Бога, тогда и смерти не станете бояться
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Послушница Елизавета!
Письмо твое получил. За сообщение о смерти м. Деворы спаси Господи. Пишешь, что боишься смерти. Старайся жить благочестиво и покаяние приносить в грехах. В послушании да поможет Господь и мир вам подаст. Старайся не примыкать к партии, а ко всем относись с уважением. Если необходимость, то можно написать инспектору.
Карточку, может быть, кто не возьмет ли от знакомых м. Деворы?
От боязни Господь да избавит вас. На Бога уповайте во всем, то и бояться не станете.
Сестре твоей Екатерине посылаю благословение.
Мир тебе и Божие благословение.
677. Только те спасены будут, которые претерпят до конца с упованием на помощь Божию
О Владыко, восстани, падшим подаяй воскресение!
Воистину Воскресе Христос!
Возлюбленное чадо Христово Елизавета!
Письмо твое с удовольствием прочитал. Сердечно благодарствую за искреннее детское поздравление [с днем] светлого Христова Воскресения.
Возмогай о Господе и в терпении своем стяжевай душе своей вечное спасение. Да и только те спасены будут, которые претерпят до конца с упованием на помощь Божию и твердо верят в помощь Его.
Испрашиваю на тебя милости, здравия и спасения от Сладчайшего Иисуса.
Монахине Иустинии,
678. Творя молитву Иисусову со вниманием, будешь не так рассеянна. Старайся иметь совесть чистую. Знай, что иногда немощь бывает смешана с ленью
М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Блажени милостивии, яко тии помиловани будут.
Радуйся о Господе, почтеннешая матушка Иустиния!
С сердечным участием поздравляю тебя с переменою св. имени. И с сим должно и все измениться. Вместо ветхего – новое во всем жизненном строе, внешнем и внутреннем.
Спаси Господи за детский привет с праздником и Новым годом. Равным образом и тебе мой отеческий сердечный привет.
Ты спрашиваешь, какое есть особенное правило для рясофорной монахини. Особенного нет. Старайся иметь совесть чистую, на нее обрати внимание. Когда ходить или не ходить к службе: если не можешь болезни ради, можно и не ходить, или немощи ради. Познай и то, что иногда немощь бывает смешана с ленью. И Царство Небесное получат нудящие себя. Конечно, сверх сил Бог не требует. И ненавидящих нас всем простим вся, и сами восприемлем прощение от Господа, и друг друга мысленно по-евангельски обымем.
Слова молитвы Иисусовой говори реже, со вниманием, – тогда меньше будешь рассеянна.
М. Иудифи Божие благословение. Немощи келейницы пополняй терпением. Мир ти.
Акилине
679. Если не будешь понуждать себя к молитве и искреннему смирению, то враг совершенно возобладает тобою
Акилина!
Письмо твое получил и по содержанию его вижу, что ты добровольно предалась врагу нашего спасения. Если не будешь понуждать себя к молитве и искреннему смирению, то враг совершенно возобладает тобой. Понуждай себя проходить гласно и со вниманием при каждом ударе часов по 10 Иисусовых молитв, а потом прибавляй по усердию. В церкви тоже проходи четки, хотя бы слегка шепотом, выбирай место более уединенное и глаза по сторонам не води, а за борьбу с помыслами и сонливостию ты получишь мученические венцы, и чем тяжелей борьба, тем больше награда. Смиряйся пред младшими тебя, живи воздержанно, не наедайся до сытости, ибо от сего умножаются помыслы. Если будешь себя очень смело и вольно держать, то не миновать тебе лютой плотской борьбы. Исправляйся. Мантию не проси, а когда угодно будет Господу сподобить тебя, то ничто не помешает.
Призывая мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
Терпеливо переноси наведенное на тебя искушение, и Господь поможет ти.
Спасо-Влахернский монастырь Дмитровского уезда Московской губернии Игумении Леониде (Фризель). 1900–1904
680. Не отрицайтесь нести иго настоятельства. Кому Бог определил начальствовать, тому Он и помогает. О налаживании должных отношений между сестрами и служащими иереями усердно молитесь
Воистину Воскресе Христос!
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 2 мая получил. Помню Вас как бывшую казначею Спасо-Влахернского монастыря, а теперь имею удовольствие слышать от Вас и о Вашем настоятельствовании.
Описавши свои скорбные обстоятельства, Вы спрашиваете меня, грешного, не отказаться ли от начальства. Без сомнения, Вы желаете оставить начальство, дабы избежать скорбей. Но куда же можно от них укрыться? И кто из людей живет без скорбей? Недаром земная наша жизнь названа юдолью плача. При перемене жизни скорби только изменяться могут, но легче от сего быть не может, а напротив, скорби могут усугубиться, как сказали старинные люди: побежишь от волка, нападешь на медведя. И Господь наш Иисус Христос во св. Евангелии нигде не заповедал своим последователям бегать скорбей, а всегда учил терпению, говоря: В терпении вашем стяжите души ваша и претерпевый до конца, той спасен будет. И блаженными назвал терпящих поношения, гонения и всякие скорби. И все угодники Божии достигли вечной жизни скорбным путем. – А потому и Вы, честнейшая Матушка, если желаете уневеститься Христу в чертоге Небесном, не отрицайтесь нести иго начальствования, возложенное на Вас Самим Господом, а лучше предайтесь в Его св. волю, ибо без воли Его ничего с нами не бывает.
Вы жалуетесь на слабость здоровья; но сила Божия в немощи совершается. На наших глазах Шамординская начальница слепая начальствует. Кому Бог определил начальствовать, тому Он и помогает.
Что же касается до неладных отношений Ваших иереев и неодобрительных отношений некоторых из сестер к одному из них, то молитесь усерднее о них так: «Устрой, Господи, полезное и спасительное о наших иереях и относящихся к ним сестрах, и их ради святых молитв помилуй и меня, грешную». Доносить же высшему начальству неудобно, так как сами же Вы говорите, что доказательств никаких нет. А если Вы подозреваете в какой сестре страстность, то можете сначала, помолившись поусерднее Господу, при случае сделать ей общее наставление, отнюдь не касаясь лиц. Например, в таком роде: «Так и так поступать грешно, и мы всячески должны быть внимательны к своим движениям сердечным, ибо за все придется отвечать на Cтрашном Cуде Божием».
В некоторых сестрах Вы замечаете неприязненность к Вам. Молитесь за них, по наставлению преп. аввы Дорофея: «Спаси, Господи, и помилуй таких-то матерей или сестер, и их ради святых молитв помилуй и меня, грешную». Силен Господь вразумить их.
Писать ко мне можете.
Призывая на Вас мир и на сестер обители Вашей мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
681. О чуде исцеления от образа Спасителя. Рассказывать о грехах прежней жизни должно только духовнику на исповеди
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 3 июля с фотографией с образа Спасителя получил. Описанное Вами чудо исцеления от сего образа бесноватой Анны поистине можно считать чудом милости Божией к ней. Вы усомнились, действительно ли Анна была бесноватой, не обманывала ли. – Но в действительности её беснования удостоверяет то, что когда она молилась пред сим образом, с ней сделался, как Вы описываете, страшный припадок – ее било и ломало так, что четыре сестры не могли сдержать её. Из рассказов же Анны о своей прежней греховной жизни и из её строптивого характера можно видеть и причину, почему лукавый враг приразился к ней и возымел такую силу. Хорошо Вы сделали, что поручили Анну под надзор строгой монахини, которая не дозволяет ей бесчинствовать. И пусть эта монахиня внушает Анне, что рассказывать грехи прежней жизни должно только одному духовнику на исповеди, а отнюдь не всенародно.
Что Анна после исцеления рассказывала, что Царица Небесная с нею говорит и Младенец Христос протягивает к ней ручки и т. п., – все это могло ей представляться, так как вообще больные как телесными, так и душевными недугами не вдруг получают полное здравие. Лукавый враг все это мог ей представить, дабы опять втянуть ее в свою ловушку или вовлечь в прелесть, в которую люди впадают от высокоумия или от гордости. А потому, думается, полезно ей быть на черных послушаниях (конечно, по силам её), которые и поневоле смиряют горделивость. Только во всяком случае был бы над ней надзор строгой монахини, которая не дозволяла бы ей лишнее рассказывать.
От нареканий мирских людей нельзя укрыться. От них и Сам Спаситель не укрылся. Но это неважно.
Касательно чудотворной вашей иконы Христа Спасителя хорошо обясниться подробно с самим Высокопреосвященнейшим митрополитом, и где он благословит поставить, там и поставить. И если благословит молебны служить, то и молебны служить. Противного нашей Православной вере и нравственности тут нет ничего.
Советоваться с С., если он человек благонамеренный, можно, только поаккуратнее в виду Ваших обстоятельств.
Испрашивая на Вас и на сестер обители Вашей мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
682. О смене священника в монастыре. Духовнику можно говорить обо всем, что смущает
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 29 сентября получил. Пишете, что хотите позвать к себе молодого священника и попросить его удалиться на другое место. – Мысль Ваша хорошая. Помози Господи Вам исполнить ее. Только нужно бы Вам наперед сличить его записку с почерком его руки, чтобы, как говорят, улика была налицо. Можно, думается, пред тем, как приглашать священника, позвать жену псаломщика, чтобы она посидела в другой комнате, пока Вы будете говорить со священником. И если он будет отпираться, можно вывести ее для обличения. Когда же священник согласится исполнить Ваше требование, то при переходе его на другое место хорошо бы Вам съездить к митрополиту и попросить его, чтобы он дал Вам священника пожилых лет, который бы мог назидать сестер и словом, и примерною жизнию. Можно при этом сказать, что оставляющий свое место при Вашем монастыре священник очень скоро служил, до небрежности.
Хорошо Вы поступаете, что тех больных сестер, которые открываются Вам, что не могут показать больное место доктору, направляете в Москву к женщинам-врачам. А которые соглашаются у доктора лечиться, те пусть у него и лечатся. А каяться ли в этом духовнику, вообще скажу Вам так: в чем только какая сестра сомневается, или смущается, или недоумевает, – все это можно об]яснять духовнику.
Испрашивая на Вас и на всех сестер вверенной Вам обители мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
683. При назначении нового священника положитесь во всем на волю Божию
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
На письмо Ваше по недосугу отвечаю вкратце. – Так как об известном священнике не перестают носиться недобрые слухи и так как Вы уже предложили ему удалиться от Вас, и он на это из]являет согласие, то уже и доканчивайте дело, настаивайте, чтобы удалился, потому что хорошего нельзя ожидать, если он у Вас останется. – Вы опасаетесь, как бы на его место не явился подобный. Но, во-первых, должно помнить, что и все люди не без недостатков. А во-вторых, так как Вы находите неудобным об]яснять о Вашем священнике высшему начальству, то и должно в сем случае положиться на волю Божию и усерднее молиться Господу, чтобы послал Вам доброго служителя Божия. А тогда дело видно будет. По крайней мере, в глазах высшего начальства Вы теперь будете в стороне.
Что касается регентши Вашей, то лучше не давать ей предпочтения пред другими, как Вы и сами решились это сделать.
Подозреваете, что есть шпионы. – Ну что же делать? Потерпите и молитесь за ненавидящих и обидящих Вас, об их спасении, и чтобы по молитвам их и Вас Господь спас.
Испрашивая на Вас и на обитель вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
Посылаю жизнеописание Батюшки о. Амвросия. Может, кто пожелает, то цена с пересылкой 1 р. 30 к.
684. Не скорбите о своем начальствовании. Если во всем искать и ожидать помощи от Бога, то Он будет управлять Вами и вашими делами
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Два письма от Вас с 5-ю рублями и с купоном получил, и по желанию Вашему посылаю вам четыре экземпляра жизнеописания Батюшки о. Амвросия.
Скорбите о своем начальствовании, и приходят Вам мысли, не согрешили ли Вы тем, что взялись за это непосильное для Вас дело. – Смотря на обстоятельства, при которых Вы приняли начальствование, можно положительно сказать, что не согрешили. А что дело это для Вас непосильное, то нужно сказать правду, что оно и ни для кого из настоятелей непосильное. Но если Вы во всем будете возвергать печаль свою на Господа и от Него Единого искать и ожидать помощи и вразумления, то Сам Господь невидимо будет управлять и Вами, и Вашими делами, так что Вы сами будете в чувстве своего сердца восклицать: «Дивны дела Твоя, Господи!. Вся премудростию творил и теперь творишь со мною, грешною и недостойною рабою Твоею!» Того ведь только и ищет от нас Господь, чтобы мы смирились, чтобы сознали свое бессилие, свое ничтожество, свое окаянство, свою никуданегодность, и всем сердцем обращались бы к Нему и всеусердно просили у Него помощи, как Он Сам говорит чрез св. пророка Давида: Призови Мя в день скорби твоея, и изму тя, и прославиши Мя. И еще говорил: Сила Моя в немощи совершается. И св. Апостол Павел о себе сказал: Егда немоществую, тогда я и силен, т. е. силен всесильною благодатию Божией. Когда человек в чувстве сердца, как беспомощный ребенок, взывает ко Господу: «Помоги, пощади, спаси!» – тогда Господь, по беспредельной Своей благости, не может не внять гласу с плачем призывающего грешника. И Сам Он сказал в утешение нам, грешным: «Скорее забудет мать исчадие свое, Аз же не забуду».
Итак, достопочтеннейшая Матушка, да не смущается сердце Ваше, ни да устрашает Вас начальствование Ваше, только старайтесь жить и действовать по совести. Даже и в случае преткновений не унывайте, а приносите Господу покаяние с твердою надеждою на милосердие Божие.
Вы написали, что священник ваш подал прошение о переводе его в другой приход. – Значит, он не меняется с другим священником и ваше место должно остаться праздным. В таком случае хорошо бы Вам съездить к Владыке митрополиту и попросить его, чтобы он определил к Вам пожилого священника, который бы мог назидать сестер обители Вашей и словом, и примером жизни своей, умалчивая о нравственности отходящего от Вас священника.
Испрашивая на Вас и на сестер обители Вашей мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
685. О перемене священника в обители. Лживых и лукавых нельзя терпеть во св. обители
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Длинное письмо Ваше от 5 декабря получил и по недосугу отвечаю кратко. От 6 ноября тоже получил.
О начальствовании Вам уже писано, чтобы не смущались.
Касательно священника Вашего, если его совсем отставят от должности, тогда можно попросить митрополита, чтобы дал Вам поблагонадежнее, и даже можете указать, если имеете на примете. А если ему придется поменяться, пусть будет так. Ведь говорите, что слух хороший носится про того священника, с которым ваш хочет меняться. Значит, на этот счет можете быть покойны. Будущее же наше в руках Божиих, и без искушений прожить век нельзя. Не то, так другое; не другое, так третие. Потому и Господь предостерегает: Будите готови. Впрочем, если всегда будем молитвенно прибегать ко Господу, с упованием на Его милость, то всегда будем обретать благовременную от Него помощь.
Касательно же послушницы, в которой замечаете ложь и лукавство, – можете предложить ей перейти в другую какую-либо обитель. Так и сказать можете, что лживых и лукавых нельзя терпеть в св. обители.
Кстати, имею честь поздравить Вас с приближающимся великим и всерадостным праздником Рождества во плоти Господа нашего Иисуса Христа, а затем и с Новым годом и желаю Вам со всеми о Христе сестрами встретить и провести праздники сии в мире, и радости духовной, и здравии телесном.
Испрашивая на Вас и на сестер обители вашей мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
686. Молодым послушницам неполезно сближаться с молодым священником. Сестру, хвалящуюся своими дурными поступками, следует удалить из обители
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
В последнем письме своем от 15 января спрашиваете меня, грешного, что отвечать благочинному, если он будет спрашивать, почему Вы запретили некоторым сестрам брать благословение у нового священника. – Так как запрещение это было секретное, и притом Вы запретили брать у него благословение только некоторым молодым, да еще не каждый день, то можете дать ответ уклончивый. Сказать так: «Монахини вообще подходят под благословение к новому священнику. А если в иной день какая сестра и не подойдет к нему или по забывчивости, или по другой какой-либо причине, то на это не следовало бы ему обижаться. Ведь и к старому священнику не всегда все подходят под благословение». А с митрополитом когда-нибудь наедине можно бы поговорить и откровенно. Именно: «Неполезно молодым послушницам сближаться с молодым священником. Враг силен и всегда готов влагать дурные помыслы и производить страстные движения». И попросить митрополита, чтобы он поговорил молодому священнику, чтобы он не претендовал на то, что сестры не подходят к нему под благословение.
Сестру, рассказывающую другим свои дурные поступки и хвалящуюся ими, давно бы следовало удалить.
Получил и первое Ваше письмо от 21 декабря и благодарю Вас за поздравление меня, грешного, с праздниками прошедшими и за благожелания.
Тут Вы писали о какой-то 30-летней послушнице, которой хотели сделать выговор, что Вы знаете все её козни. – Можно погодить об этом говорить, а вместо сего молиться с усердием: «Спаси, Господи, и помилуй сестру (имя), и её ради св. молитв помилуй и меня, грешную».
Еще Вы писали там о немирствии священников, о зависти сестер и о наговорах на Вас благочинному. – Вообще на все это скажу Вам: старайтесь не принимать близко к сердцу все эти вещи, помня, что все люди не без недостатков. По слову псалмопевца, вси уклонишася и неключими быша; несть творяй благое, несть до единого. Поэтому люди рассудительные смотрят равнодушно на людские недостатки. Наш покойный оптинский настоятель о. архимандрит Моисей в подобных случаях говаривал: «Да уж это все – человеческое». А покойный митрополит Московский Филарет одному настоятелю, который ему жаловался на своих братий: «Тот тем не хорош, другой другим», – отвечал: «Ну, набери себе Ангелов». Итак, не смущайтесь, Матушка, людскими недостатками, а если что бывает, потерпите во смирении, говоря себе: «По грехам моим еще мало мне этого». И молитесь: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас, грешных». Но никак не осуждайте ни благочинного, ни сестер, ибо все люди.
Мир вам и Божие благословение и сестрам обители Вашей!
687. Покрывать недостатки ближних хорошо тогда, когда это не причиняет вреда
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 22 января получил. Касательно обяснения с благочинным о новом священнике, если бы это потребовалось, я уже Вам недавно писал.
Пишете в этом последнем письме, что Вам советуют теперь же послать Владыке докладную записку, что Вы не желаете иметь нового священника при монастыре по известной причине, да и весь причт хочет просить об этом. Причт пусть просит, а Вы погодите. Думаю, что вследствие прошения причта Владыка спросит Вас о деле. Тогда, по моему грешному мнению, вместо письменного ответа лучше поехать Вам к митрополиту для личного об]яснения.
Отслужите молебен пред чудотворным образом Спасителя, теперь находящимся в Вашем монастыре, а вместе и Божией Матери; и выскажите Владыке правду, что только Вы достоверно знаете, впрочем, поаккуратнее, не очень бросая тень на сестер обители. Тогда хорошо покрывать недостатки ближних, когда можно это делать и когда это не причиняет вреда. А если уж недостатки эти сами собою начнут обнаруживаться, тогда лучше держаться правды, полагаясь на волю Божию.
Высказаться следует и о противной партии, тем паче что партия эта, как Вы написали, невелика, и даже просить Владыку, чтобы развели их по другим монастырям, так как от них в обители бывают нестроения. Если Владыка потребует, чтобы Вы написали о них форменное доношение, то Вы сначала, если будет удобно, попросите его, нельзя ли разослать этих сестер потише, без доноса. А если уже нельзя, то и писать можно.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
688. Не унывайте, а на Господа Бога уповайте. Если нет возможности покрыть чьи-либо недостатки, то лучше держаться правды
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Последнее письмо Ваше от 31 января получил, и по недосугу отвечаю Вам вкратце. – Не унывайте, а на Господа Бога уповайте. Силен Господь привести ваши дела обительские к должному порядку.
Докладную записку о новом священнике люди добрые советуют Вам погодить писать. Да ведь я, кажется, писал Вам то же. Писал я Вам еще, что если не предвидится возможности покрыть недостатки известных лиц, то лучше всего держаться правды.
И когда Владыка потребует от Вас касательно нового священника об]яснения, то, по усердной молитве, съездите к нему и лично выскажите ему все, как есть. Если станет допытываться об о. Сергии, то и о нем поаккуратнее скажите правду.
Что делать? Должно быть, по пословице, шила в мешке не утаишь. Если Владыка будет спрашивать, почему давно не доносили, скажите: «Простите, Владыко святый, боялась судебных следствий».
О сестрах же возмутительницах пока погодите говорить – не все вдруг. А молитесь о них с усердием так: «Спаси, Господи, и помилуй сестер (имена), и их ради святых молитв помилуй и меня, грешную». Класть с этою молитвою поклона по три утром и вечером. Если же об этих сестрах дойдет как-нибудь до Владыки слух помимо Вас и Владыка будет о них допытываться, в таком случае и о них говорите правду.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
P. S. Письмо Ваше от 26 февраля тоже получено. Благочинный оказался хороший человек, и вы хорошо ему ответили.
689. Какую монахиню не следует рекомендовать в начальницы
Воистину Воскресе Христос!
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 10 апреля получил и благодарю Вас за поздравление меня, грешного, с прошедшим праздником св. Пасхи и за Ваши благожелания.
Спрашиваете, можно ли рекомендовать в начальницы ту монахиню, которая очень желает быть игуменией и не отличается добрым характером? Но Вы сами же написали, что покойный митрополит Сергий не приказал Вам возводить ее и другую, подобную ей, ни на какие высшие должности. А рекомендация Ваша послужит поводом к возведению упомянутой монахини на самую высшую должность игумении. Таким образом, Вы поступите против завета покойного святителя. А кроме того, если бы ей пришлось, по Вашей рекомендации, занять должность игумении, как тогда отнесутся к Вам за эту рекомендацию епархиальный архиерей и сестры монастыря? Будут ли благодарить Вас? Наконец, ведь ее не будут долго терпеть на начальстве за её характер, уволят да и пришлют к Вам назад со строгим замечанием, чтобы вперед таких не рекомендовали. А монахиня эта, сделавшись игуменией, хоть и в отставке, будет вести себя еще высокомернее, при каждом удобном случае будет говорить: «Я сама игумения». Посему лучше Вам помнить и исполнять завет митрополита Сергия.
Еще спрашиваете об одной послушнице, которая очень любит ездить по богомольям и, по Вашему замечанию, неодобрительного характера, которую потому Вы не хотите принимать в обитель, если она уедет. – Это можно.
Прежнее письмо Ваше получил, но по недосугу не отвечал.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
690. Держись правды в отношении себя, а к ближним будь милосердна. Монахиням можно иметь свои деньги
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 12 мая получил. Старший ваш священник смущает Вас, говоря, что должно всем говорить правду. А наш покойный Батюшка о. Амвросий учил так: держаться правды в отношении к самому себе, т. е. от себя истязывать всякую правду, свои дела, слова и помышления судить как можно строже, а ближним стараться оказывать всякую милость (если только, конечно, можно это сделать без душевного вреда для них и их окружающих). Так он и протолковывал слова Св. Писания: Вси пути Господни милость и истина, – как можно видеть в его жизнеописании. Поэтому, Матушка, не смущайтесь тем, что старший ваш священник говорил Вам, будто Бог Вас наказывает скорбями за то, что не высказали Владыке все об удаленном священнике. Можно бы старшему священнику по этому случаю ответить: «Боялась, чтобы, начав говорить правду, не наговорить чего-либо лишнего», – ибо, как сами Вы заметили, по словам св. Исаака Сирина, правда бывает буия у людей, не очистившихся от страстей. И на о. благочинного Вы не решаетесь жаловаться, так как совсем не монашеское дело заводить тяжебные дела с своим начальством. Рассуждение это Ваше весьма разумное. Так и старайтесь поступать.
Между тем, о новом священнике Вы написали, что он человек трезвый и других пороков не имеет. Вместе с тем говорите, что у обоих священников есть свои недостатки. – Повторю по сему Ваши же слова: «Что делать? Где же найти совершенных? Надо мириться с недостатками людей».
Послушницу зазорного поведения, по совету о. благочинного, можно удалить.
Еще пишете, что о. благочинный не велит Вам платить слесарю взыскиваемые им с Вас деньги. – Держитесь и в сем случае совета о. благочинного.
Псаломщик если бы ушел от Вас, было бы хорошо, хоть бы в военную службу. Тогда подыскать бы на его место более обстоятельного человека, пожилых лет и доброго поведения.
Деньги, подаренные Вам Вашею благодетельницею, имейте у себя и пользуйтесь ими для своих нужд, ничтоже сумняся. Ведь другие же монахини имеют свои деньги, и никто к ним не придирается.
Касательно оставления начальства, ждите воли Божией. Если Господу будет угодно, то Вас отставят и без всяких с Вашей стороны прошений. Если же будете усиливаться оставить настоятельскую должность, то это с Вашей стороны будет противлением воле Божией.
Испрашивая на Вас и на всю обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
691. О распоряжении пожертвованными деньгами. За грехи должно терпеть, если не здесь, то в будущей жизни
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 9 июля получил. О честолюбивых монахинях, сочиняющих на Вас безымянные доносы, можно, помолившись поусерднее Господу и Царице Небесной, об]яснить все в подробности Владыке, и что все сестры ими недовольны, и просить его как-нибудь усмирить их, прибавив к сему, что сами Вы усмирить их не в силах.
Касательно же помощи диакону можете сказать Владыке, что деньги даны ему из благодетельских, что у Вас есть расположенные к Вам благотворительницы, и потому Вы получили в пользу обители однажды 3000 р., а в другой раз 2000 р.; также и диакону дано из благодетельских, и отнюдь не из монастырской суммы. Открыть же имя благодетельницы нельзя, потому что она этого не желает. В этих словах лжи нет, следовательно, и греха нет, потому что действительно Вы благодетельствуете диакону и открыть своего имени не желаете, между прочим, и сохраните свою тайну.
В заключение же скажу Вам: не принимайте близко к сердцу случающияся напасти, помня мудрую русскую старинную пословицу: «Бог не попустит, свинья не с]ест».
Хоть и восстают на Вас недовольные монахини, но без попущения Божия ничего не могут Вам сделать. Оскорбления же с их стороны по необходимости должно потерпеть, ибо за грехи что-нибудь и где-нибудь должно терпеть, если не здесь, то в будущей жизни. Только в будущей-то жизни скорби очень ужасны. От них же да избавит нас Господь своею благодатию и человеколюбием.
От настоятельства не отказывайтесь. Это возложенное на Вас Господом послушание, а послушание, люди мудрые говорят, паче поста и молитвы.
Испрашивая на Вас и на сестер вверенной Вам обители мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
692. Грешно клеветать, но правду сказать должно
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
На письмо Ваше от 13 июля отвечаю Вам вкратце. Можете дозволить сестрам Вашей обители написать Владыке об известных Вам бунтовщицах, что они знают достоверно. Если Владыка будет спрашивать Вас, и Вы со своей стороны можете подтвердить справедливый донос. Что делать? Грешно клеветать, а правду сказать должно там, где требует сего общая польза всей обители.
Испрашивая на Вас и на сестер обители Вашей мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
693. Жизнь в немирствии – погибель для души. Оптинские настоятели не принимали почти никого из чужих монастырей При болезни лучше положиться на волю Божию
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 15 января получил и благодарю Вас за поздравление меня, грешного, с Новым годом.
Пишете о двух монахинях, нарушивших мир обители Вашей (о которых я хорошо помню), что они теперь рассорились между собою и даже разошлись, а чрез это в монастыре стало покойнее. – Это, с одной стороны, хорошо. И что они живут по разным келлиям хорошо. Полезнее им так жить. По крайней мере, теперь не празднословят и людей не злословят и не смущают. Но с другой стороны, должно и пожалеть о них, живущих теперь в великом немирствии, ибо это – явная погибель души. Кажется, я уже писал Вам, чтобы Вы о них молились. И теперь напоминаю: продолжайте молиться так: «Устрой, Господи, о чадах моих духовных (имена) полезное и спасительное по воле Твоей святой!»
Правила указа Св. Синода должны как-нибудь понемногу вводиться.
Из чужих монастырей наши покойные настоятели не принимали. Иногда, впрочем, в крайних случаях и принимали, только с неохотою. Принятые Вами две шамординские сестры сказали Вам правду, что в Шамординской пустыни трапеза скудна. А вели себя они обычно. Укоризненного про них ничего нельзя сказать. Дай Бог, чтобы они ужились у Вас. Но если бы они вздумали возвратиться в Шамордино, то вследствие многолюдства их теперь не примут.
Касательно настоятельствования своего не задумывайтесь, а положитесь на волю Божию. И каждый раз, когда придет помысел об отставке, говорите себе: «Да будет о мне святая воля Твоя, Господи!». И не проситесь сами на покой. А если само начальство уволит, то примите это как волю Божию.
Написали Вы об одной своей духовной дочери, что она по предписанию доктора делает себе спринцовки, а между тем, по её рассказу, болезнь её увеличивается от чесания. – Какой же после сего от этого толк? По моему мнению, уж лучше бы спринцовки оставить, а положиться на волю Господа, без попущения Которого и волос с головы нашей не падает. Молиться усерднее Матери Божией о помощи и в особенности воздерживаться от гнева и ссор. А вместо спринцевания можно бы попробовать омывать больное место ежедневно холодною комнатною водою, даже, если ощутится польза, можно делать это по несколько раз в день.
Испрашивая на Вас и на обитель Вашу мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.
694. Не всегда скоромная пища приносит пользу больным монахам. Покойный Батюшка о Амвросий не разрешал Великим постом вкушать рыбу. Нельзя разрешать мужчинам входить в келлии монахинь
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 19 февраля получил. Спрашиваете меня, грешного, должны ли больные сестры по предписанию доктора употреблять скоромную пищу. – Какие сами пожелают, пусть употребляют с покаянием, а какие не пожелают, тех принуждать не следует, ибо мы на опыте видим, что не всегда скоромная пища приносит пользу больным монахам. Сами же Вы написали, что некоторых сестер от скоромной пищи тошнит. Какой же будет в таком случае толк от принятия этой пищи? Должно питаться тою пищею, которую просит натура.
Пишете еще о себе, что Вы нездоровы и сестры пристают к Вам, чтобы разрешили Великим постом на рыбу. – Мое же мнение такое – придерживайтесь пока совета покойного нашего Батюшки о. Амвросия: «кушать картофельку с верою». Вместе с тем хорошо бы Вам сообщаться Св. Христовых Таин почаще этим постом, хоть бы каждую неделю. По болезни Вы можете поговеть только один день, например, пяток, а в субботу сообщитесь. Покойный Батюшка о. Амвросий как ни бывал болен, а не разрешал Великим постом на рыбу.
Еще пример. Жил у нас в Оптиной на покое о. архимандрит Ювеналий (теперь Виленский архиепископ). Пришлось ему однажды встретить Великий пост больному. В недоумении он говорил: «Чем я теперь буду питаться?» И однако все-таки не разрешил на рыбу.
Впрочем, прибавлю к сему: смотрите на свои телесные силы; если они со дня на день будут ощутительно ослабевать, в таком случае можете несколько придержаться и докторского совета, с покаянием и самоукорением. В крайних случаях и Батюшка о. Амвросий имел обыкновение повторять народную поговорку: «Бей в решето, коли в сито не пошло».
Указ Св. Синода должно стараться исполнять в точности и отнюдь не дозволять мужчинам (хотя бы они были отцы родные) ходить в келлии монахинь. Иначе Вы будете грешить пред Богом, пред начальством и пред своею совестию. Ведь это правило кажется некоторым неудобоисполнимым только на первый раз, а потом привыкнут и уже станут следовать ему без отягощения.
Испрашивая на Вас и на всю обитель Вашу мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
695. Прелесть есть следствие гордости и самомнения. Как поступать с прельстившимися
Христос Воскресе!
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 16 апреля получил, благодарю за поздравления меня, грешного, с прошедшим праздником светлого Воскресения Христова и за благожелания.
Слава Господу, что помог Вам провести Великий пост довольно бодро и без нарушения его.
Мавра ваша, как видно из Вашего описания, находится в прелести. – Что делать? Это и у нас иногда случалось и случается. Таких прельщенных покойные наши Старцы определяли в черные труды. Так как прелесть есть следствие гордости и самомнения, то черною работою хотя несколько сбивается проклятая гордость. Не мешало бы и Вам свою Мавру заставить в кухне хоть что-нибудь помогать по её силе, например, картофель чистить или посуду мыть и пр. А уединенную жизнь разрешать ей ни под каким видом не следует. Ибо, как Вы заметили, от этого она должна совсем с ума сойти. Часто сообщаться Св. Таин ей так же не следовало бы. Пусть бы духовник её сначала склонил ее к смирению и самоуничижению.
Испрашивая на Вас и на сестер вверенной Вам обители мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
P. S. Молитесь за Мавру.
696. Не следует оставлять ига настоятельства, возложенного Самим Господом. Терпением скорбей Вы делаетесь сообщницею Страстей Христовых
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Скорбное письмо Ваше от 6-го сего июля получил и очень пожалел о том, что Вы опять сильно малодушествуете. – Вам желательно оставить начальствование. Но куда же Вы уйдете от скорбей, которые служат уделом сей нашей временной жизни? Да и сами Вы затрудняетесь, где тогда и как Вам жить – в другой монастырь не примут, а в этом недоброжелательствующие будут с бесстыдством Вас донимать, да и келлии нет, и трапезной пищей не можете довольствоваться. По всем этим причинам, а может быть, и по другим многим Вам вовсе не следует оставлять возложенного на Вас Самим Господом ига настоятельства. Несите это иго до тех пор, пока Ему Самому благоугодно будет снять оное с Вас, утешая себя словами Самого же Господа: Претерпевый же до конца, той спасен будет. Ибо чрез претерпение скорбей Вы делаетесь сообщницею Страстей Христовых, так как и Христос в сей жизни претерпел за нас, грешных, бесчисленные скорби. Его обзывали и ядцею, и винопийцею, другом мытарей и грешников, самарянином и имеющим в себе веельзевула, князя бесовского, всячески насмехались, клеветали и чего-чего не делали... Каков же конец? Сказано: Темже и Бог Его превознесе, и дарова Ему имя, еже паче всякого имене и проч. Хотите ли и Вы, почтеннейшая Матушка, соцарствовать Господу в велицей славе Его? Терпите все находящее со смирением и благодарением, говоря мысленно: «Слава, Всеблагий Господи, Твоему премудрому Промыслу о мне, грешной, что Ты, Премилосердый, сими маловременными ничтожными скорбями хочешь избавить меня от вечных ужаснейших невыразимых мучений во аде преисподнем!»
И еще к утешению Вашему напомню Вам слова св. Апостола: Всякое бо наказание в настоящее время не мнится радость быти, но печаль: последи же плод мирен наученным тем воздает правды. И еще: Егоже бо любит Господь, наказует: биет же всякого сына, егоже приемлет. Аще наказание терпите, якоже сыновом обретается вам Бог... Аще же без наказания есте, емуже причастницы быша вси, убо прелюбодейчищи есте, а не сынове (в 12-й гл. к Евр.).
Да и какие наши скорби? В сущности, это не что иное, как укушение комара в сравнении с теми великими скорбями, которые претерпели св. мученики и преподобные. Если на Вас, Матушка, наклеветали, Вы обяснили митрополиту дело – вот и все, и конец всем вашим скорбям.
Итак, возложитесь на волю Премилосердого Господа, без коей воли и волос с головы вашей не пропадет, и продолжайте свое святое послушание настоятельское, ничтоже сумняся и ничесоже бояся.
Испрашивая на Вас и на вверенную Вам обитель мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
697. Без ошибок не проживешь. От людей строптивых иногда нужно и потерпеть
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 3 сентября получил, в котором пишете, что сделали ошибку, приняв одну сестру. – Что делать? Без ошибки век не проживешь. Вы написали, что не хотелось Вам принимать эту сестру. – Замечу Вам при сем, что внутренним чувством пренебрегать не следует. А теперь держите ее, как Вы и держите, в строгости. Хорошо бы поручить ее какой-либо строгой монахине, которая ни к кому не дозволяла бы ей ходить по келлиям, а тем паче за ограду монастырскую, и к себе никого не принимать, в особенности же мужской пол, побуждала бы ее по возможности ходить ко всем церковным службам и исполнять по силам послушание. А там увидите, как она будет себя вести.
Касательно же занимающей пять келлий и никого не хотящей принять к себе в сожительство, лучше потерпеть. Связываться с людьми строптивыми – можно себе нажить большие неприятности. Господь да вразумит Вас на полезное.
Молитесь за ту и другую.
А что люди пишут на Вас доносы, что Вы принимаете кого не должно, этим смущаться не следует. Ведь у каждого на лбу не написано, кто он и каков.
Испрашивая на Вас и на вверенную вам обитель мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
698. Сестры ничего не должны делать без благословения настоятельницы
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 20 декабря получил и благодарю Вас за поздравление меня, грешного, с праздником Рождества Христова и с Новым годом и за благожелания.
Пишете, что поссорились с младшим священником из-за старинных икон, отданных ему без Вашего благословения одной сестрою. – Не следовало бы ссориться, а должно бы Вам с спокойным духом обяснить ему, что сестра поступила вопреки монастырскому порядку, самочинно, что в обители сестры ничего не должны делать без благословения настоятельницы. И после сего можно бы с тем же спокойным духом попросить возвратить иконы Вам. Но если бы он стал упорствовать, то оставить на его совесть и не заводить ссор. А то, поссорившись, после просите у него извинения. Он же, хотя и не совсем прав, будет считать себя правым, а Вас обвинять. Да и то еще можно сказать: нельзя священника считать и неправым. Какое ему дело до монастырских порядков? Ему кто бы что ни дал, для него это все равно. А Вы с сестры можете взыскивать, зачем отдала иконы, не благословившись у Вас. И даже можете в пример другим сестрам чем-нибудь оштрафовать ее. Священник же, по моему мнению, в этом случае Вам не подвластен. И требовать от него возвращения икон, кажется, Вы не вправе.
Испрашивая на Вас и обитель Вашу мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
699. Господь не ищет от человека подвигов сверх силы. Без вести пропавших должно поминать о здравии, пока не получите достоверное известие о кончине. Подозрительность есть следствие самолюбия и гордости
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо Ваше от 18–26 декабря получил и благодарю вас за поздравление меня, грешного, с праздником Рождества Христова и с Новым годом и за благожелание Ваше. Взаимно и Вас имею честь поздравить с текущим новолетием и пожелать вам укрепления сил душевных и телесных и помощи Божией в многотрудных делах Ваших по управлению порученною Вам от Господа св. обителию.
Очень жаль, что Вы немощствуете, в особенности зимой беспрестанно простужаетесь. – По моему мнению, не мешало бы Вам выписать книжку под заглавием «Мое водолечение» Севастиана Кнейппа. Вероятно, ее можно достать в московских книжных магазинах. И может быть, Вы могли бы из этой книжки извлечь что-нибудь для себя полезное. Можно бы Вам и посоветоваться о сем с каким-либо опытным доктором или докторшей.
Сестры обители Вашей желают, чтобы Вы продолжали настоятельствовать. – И продолжайте, призывая на помощь Господа и Царицу Небесную.
По болезненности не ходите в храм Божий. – Что делать? Ведь все видят и знают, что Вы не ходите по болезни, и никто с Вас за это не взыскивает. И Господь не ищет от человека подвигов сверх силы. Поэтому и не смущайтесь.
Анну без вести пропавшую должно поминать о здравии и спасении до тех пор, пока не получите достоверное известие о её кончине.
Очень жаль и теперешнюю Вашу письмоводительницу Ольгу. Вы думаете видеть в ней сумасшествие. – Но мне кажется, что она просто страдает сильною подозрительностию, которая есть следствие большого самолюбия и гордости. А известно, что гордость доводит людей и до сумасшествия. Следовало бы ей осознать свою немощь – подозрительность, и не доверять себе, и не следить за чужими поступками, каяться, и окаявать себя пред Богом, и смиряться. Полезно ей чаще прочитывать 9-е поучение преп. аввы Дорофея «О том, что не должно лгать».
Испрашивая на Вас и на всю обитель Вашу мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.
700. Гордых силен исцелить только Един Бог. Как игумении распорядиться собственными деньгами. Когда о нас говорят худое, это милость Божия
М. С. О. н. г. И. Х. Б. н. п. н.
Ваше Высокопреподобие пречестнейшая о Господе
матушка игумения Леонида!
Письмо ваше от 13 января получил. Касательно отметок сестер в поведении. – Отмечайте всех хорошего поведения. В случае же, если необходимость заставит Вас донести о какой-либо сестре что-либо укоризненное, доносите прежде всего на словах. Если же епархиальное начальство велит Вам внести какое-либо замечание в формуляр, тогда уже, по необходимости, пишите в ведомостях, что велено.
Гордая монахиня, бывшая сборщица, не хочет принимать Ваших слов. – Ну и Бог с ней. У св. Лествичника написано, что гордых силен исцелить только Един Бог. А потому молитесь за нее, чтобы Сам Господь, имиже весть судьбами, вразумил и наставил ее на полезное и спасительное.
С неблагонадежным человеком, кто бы он ни был, старайтесь быть и говорить всячески поосторожнее.
О Ваших собственных деньгах, помнится мне, я уже писал Вам, чтобы отнюдь никому не говорили. А можете написать записочку в таком роде: «Подаренные мне деньги (столько-то) такою-то игуменией после моей кончины должны остаться в той обители, где мне приведет Бог скончаться». Затем подпишите свое имя и вложите ее в процентные бумаги. После Вашей кончины и возьмут их в обитель.
А что распустили про Вас в Москве сплетни, этим не смущайтесь, паче же радуйтесь, ибо чрез это делаетесь подражательницею Самому Сыну Божию, на Которого тоже клеветали, и обвиняли Его Бог знает в чем. Да помните еще слова Господа: Горе, егда добре рекут о вас вси человецы. Так вот, видите ли, Господь обещает горе тому, о ком будут говорить хорошо все люди. Поэтому это милость Божия, если кто-нибудь скажет о нас и худое. Блажени есте, егда поносят вам, и ижденут, и рекут всяк зол глагол на вы лжуще, Мене ради. Радуйтеся и веселитеся, яко мзда ваша многа на небесех.
Испрашивая на Вас и на сестер вверенной Вам обители мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.