Письма 151 - 200

151. Грехи исповедуй не священнику, а самому Господу. Покоя на земле не будет, он для всех святых – на небе

 

Иустиния!

Батюшка о. Амвросий при скуке говаривал так:

Скука – унынию внука, а лени – дочь,

Чтоб отогнать ее прочь,

В деле потрудись, в молитве не ленись:

Скука пройдет, и усердие придет.

А если к сему терпения и смирения прибавишь,

Тогда от всех бед и зол себя избавишь.

Попробуй применить к себе этот совет, и увидишь пользу. Ты грехи-то свои исповедуй не священнику, а Самому Господу, только без утайки, от всего сердца. Священник представляет посредника между тобою и Богом, а потому польза исповеди зависит от твоей чистосердечности. Если будешь исповедовать лукаво у чудотворца, то пользы не будет душе, и наоборот. Так грешно думать о священниках в Таинстве покаяния. Не каждый священник может давать нужные советы монашествующим, и только, а исповедь твоя тут ни при чем. Ты описала свои грехи, значит, и знаешь, что их не надо делать, а для этого проси у Господа помощи, смиряйся, никого не суди, а только себя одну: храни от соблазна зрение и другие чувства, чрез которые в душу лезет всякий мусор. Понудишь себя, то с помощию Божией и исправишься, но покоя на земле не будет, он для всех святых – на небе.

Призывая мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

152. Сама о себе больше молись Богу

 

Христос Воскресе!

Сестра о Господе Иустиния!

Просишь молитв о тебе. Молюсь, как и о всех, но сама больше молись Богу. В отечнике писано: «Брат просил старца: «Отче, помолись, чтобы Бог меня помиловал». А старец сказал: «Ни я, ни Бог тебя не помилует, если ты сам не будешь молиться и не будешь смиряться». Считай себя хуже всех на свете, не осуждай никого, а иначе осужден будешь за грехи на муки без конца. Как можно больше смалчивай. Молись: «Господи! Даруй мне зрети моя прегрешения и никого никогда ни в чем не осуждать».

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, пребываю к тебе с благожеланием.

 

 

153. Для получения вечного блаженства нужно все переносить с благодарностию. Если с сестрой в мире жить не можешь, то и с Ангелом в раю не уживешься

 

М. С. О. Н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе Иустиния!

Для заглаждения тяжких грехов и для получения блаженства в жизни загробной нужно все переносить с благодарностию Богу. Люди в землянках жили – не скорбели, что тебя бес гонит из монастыря? Хочет погубить все твои труды долголетние, – не слушай его, разбойника! Ежели ты с сестрой родной жить не можешь, то и с Ангелом в раю похоже, что не уживешься – по гордости. Куда ты из монастыря пойдешь – ведь скоро умрешь?! Потерпи... Объясни матери Игумении всю правду и проси ее, может, вас разведет. А мысли о Шамордине выбрось из головы. Там очень тесно, Игумения отказывает. Частою исповедию и примирением успокаивайтесь с сестрою.

Испрашивая на тебя с сестрой мир и Божие благословение, пребываю к вам с истинным благожеланием.

 

 

154. Будь внимательней к своему спасению

 

Милость Божия буди с тобой!

Радуйся о Господе, чадо мое Иустиния!

Письмо твое получил, в котором ты описываешь свои немощи, говоришь: ленивая, нерадивая, гордая и т. п. Хорошенько ты подумай сама и рассуди, кто так позаботится о спасении твоей бедной души, как только ты сама.

Итак, чадо мое, прошу тебя отеческим гласом – будь внимательней к своему спасению, пока Бог тебе дает время и здоровье. Торгуй духовно, пока есть день, то есть надо себя всячески понуждать на всякое доброе дело, повторяю тебе – понуждать надо себя, ибо нуждницы получат Небесное Царство.

Если чувствуешь, что очень трудно жить с этой сестрой, то можно сходить к м. Игумении, обяснить ей все: если найдет удобным, то пусть переведет тебя на другое послушание.

От блудной страсти молись св. преп. Иоанну Многострадальному и св. мученице Фомаиде, каждый день клади по 3 поклона. Молись и за тех сестер, к которым имеешь нерасположение, неровность, как сказано: Молитесь друг за друга, да исцелеете.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, с искренним благожеланием остаюсь.

 

 

155. Неприязнь к сестре изгоняй земными поклонами

 

Сестра о Господе Иустиния!

Жалуешься, что не можешь смотреть на сестру – изгоняй этого беса из сердца твоего поклонами земными твоей сестре и проси ее, чтобы она помолилась о тебе, чтобы ты была посмиренней, поуважительней, пообщительней с своей сестрой. А если не будешь исполнять, как я тебе советую, то всегда ты будешь в смущении, потому что злой дух будет всегда тобою обладать, если не выгонишь ты его поклонами смиренными сестре твоей. Пожалей сама себя – смиряйся, и, Бог даст, будешь покойна, а то ведь погибнешь.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, пребываю к тебе с благожеланием.

 

 

156. Скорби ведут на небо

 

М. С. О. Н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе Иустиния!

Пишешь, что скорби и скорби и о том только и думаешь, что скорби. А скорби ведут на небо! Так устроено Богом для очищения грехов и недопущения до больших проступков и для получения вечно радостной блаженной жизни на небе. А ты обижаешься на Бога, что Он в рай тебя как бы насильно тащит, а ты эти маловременные скорбишки часто-часто сравнивай с адскими огненными мучениями бесконечными, которые ты заслужила грехами. Одумайся и скажи: «Господи, благодарю тебя за скорби. Мало мне, грешной, этих скорбей, пошли их больше мне, только избавь от вечных мучений и томлений бесконечных».

Испрашивая на тебя и сестру твою мир и Божие благословение, пребываю к вам с благожеланием.

 

 

157. Больше молчи, никого не укоряй и помни смертный час

 

М. С. О. Н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе Иустиния!

Нет пользы ехать в Москву к сестре гостить, а затем украдкой ко преп. Сергию. Помни, всякая лживость – от диавола. Живи так: больше молчи, не осуждай, не укоряй, не злись, не гордись, считай себя хуже всех, помни час смертный и готовься дать ответ, оплакивай прежние грехи, а вновь старайся не грешить.

П. Елена коровница! В Калугу – не думай. Живи, где живешь, считай себя хуже всех и молись Богу о прощении грехов.

Испрашивая на тебя и всех вас мир и Божие благословение, пребываю с благожеланием.

 

 

158. Никогда никого не осуждай, всех прощай и считай себя хуже всех на свете

 

Воистину Воскресе!

Сестра о Господе Иустиния!

Для покрытия неисправления правил (всяких) исполняй всяким усилием, как прежде советовал тебе – три легеньких и весьма удобных правильца: не осуждай никогда никого, всех прощай и считай себя хуже всех на свете. Как так: «ни за что иногда укоряют», – да ты вперед за неделю была в том, быть может, виновата, а может, и двадцать раз чем виноватей. Вот и считай, что за это послано тебе уничижение, чтобы познала свои прежние грехи и оплакивала бы их. А говоришь: «ни за что укоряют, обвиняют и прочее», – вот так и учись смирять себя и будешь всегда покойна и благодарна тем людям, какие укоряют тебя для пользы душевной. Привыкай за все Бога благодарить, и будешь спасена.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, пребываю к тебе с благожеланием.

 

 

159. Св. Отцы советуют особенно внимательно следить за своим сердцем после Причастия

 

Христос Воскресе!

Иустиния!

Письма твои получил и тебя на молитвах поминал, а отвечать не мог то по крайнему недосугу, то по болезни своей, то по болезни моего письмоводителя о. Иоанна, который у всех вас просит св. молитв, чтобы они ему благопоспешествовали в его послушании на общую пользу, его и вашу.

Св. Отцы советуют особенно внимательно следить за своим сердцем после святого великого Таинства Причащения Тела и Крови Христовой, потому что тогда злоба врага умножается из-за того, что причастник из раба диавола делается наследником Царства Небесного, – то же самое озлобление у врага является, когда человек получит улучшение душевное. Видя его особенные искушения, ты не унывай, а терпи и борись, ибо за такую тяжесть ты получишь сугубую награду.

Мир ти. Трудись, молись, спасайся о Господе.

Призывая мир и благословение Божие, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

160. Приучай себя больше молчать и молиться. Лучше молись о сестре, чем ее учить

 

Сестра о Господе Иустиния!

Приучай себя как можно больше молчать и все тверди в мыслях: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою», – всю до конца, и тем самым избегать будешь многих грехов. Св. Отцы учат так: кто тебя не слушает, тому не говори. Лучше молись о сестре, чем ее учить. Считай себя негожею и хуже всех на свете, никого никогда и ни в чем не осуждай и всех прощай, и без труда спасешься тогда. Но осуждатели, и злопамятники, и горделивые, хоть они молись, хоть постись, хоть раздавай деньги, если они не исправятся, то им нет и не будет места на Небе, но пойдут они во ад к бесам на веки мучиться без конца.

Читай почаще Афонский листок и давай прочитывать прочим сестрам.

Испрашивая на тебя и сестру твою мир и Божие благословение, пребываю к вам с истинным благожеланием

 

 

161. Бог простит грехи, только терпите все с благодарностию

 

М. С. О. Н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестры о Господе Агриппина, Иустиния!

Просите молитв. Молюсь, как и о всех. Св. Иов Многострадальный весь в гною лежал и черепком обстругивал гной свой, да 7 лет так он болел, но ни жена его, ни друзья, какие сидели около него и семь дней, не отходя, плакали о язве его лютой, – и никто не заразился от него. Так и вы потерпите друг друга с любовию, и вы будете там за это, где теперь св. Иов Многострадальный. Не унывайте, не ропщите, но Бога и Игумению не порицайте. Это все послано Богом на спасение ваших душ. Агриппине – за болезнь, а Иустинии с товаркою – за терпение. Всем вам Бог простит грехи, только терпите с благодарностию все.

Испрашивая на вас мир и Божие благословение, пребываю к вам с благожеланием.

 

 

Иулиании

 

 

 

162. Терпи и благодари Господа за все. Во многоглаголании нет спасения

 

М. С. О. Н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе Иулиания!

Просишь молитв и благословения. Обещаюсь молиться за тебя.

На терке тереть картофель сырой и обкладывать им больную руку всего лучше на ночь. Церковничать тебе нельзя, потому что ты скорбеть и плакать будешь о твоем многолетнем любимом послушании. А что тебе трудно при болезни, то этим-то самым и достигнешь ты вечноблаженной жизни, только терпи и благодари Господа за все, никого не осуждай, всех прощай, считай себя хуже всех на свете. И за то будешь царствовать со Христом во веки. Приучай себя более к молчанию. Во многоглаголании нет спасения.

За послушницу Елену молюсь. В Шамордино ей нельзя. Ежели ей невыносимо где живется, то Бог благословит ее, куда желание её преклонится, только от себя и от скорбей никуда нельзя уйти.

Испрашивая на Вас мир и Божие благословение, пребываю к вам с истинным благожеланием.

 

 

Послушнице Анастасии. 1908–1910

 

 

163. Необходимо смиряться и нести скорби

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Послушница Анастасия!

Смиряться и скорби нести Господь да поможет тебе, это необходимо. Молись и сама, и проси сего у Господа. Здоровье твое да укрепит Господь и в послушании поможет тебе. Тете твоей м. Максимилле посылаю благословение. Если ей надобно ехать в деревню полечиться, то пусть едет. Можно и тебе с ней. А что боишься, отставать от пения, то лучше на волю Божию положиться в этом, что Бог даст. А может быть, и ты поправишься.

Мир вам и Божие благословение.

Девице Анне посылаю благословение. В трудах её Господь да поможет ей. Если имеет надежду, что и в этой мастерской выучится, то пускай в ней и остается. Пусть Богу молится и просит у Него помощи. От болезни можно полечиться у доктора.

 

 

164. О праведной кончине родственницы надо благодарить Господа. Не скорби, что составили с клироса

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Послушница Анастасия!

Во всех скорбях да подаст тебе Господь терпение. Тетю да упокоит Господь в Царстве Небесном. Не жалеть надо, а благодарить Господа, что послал ей такую хорошую кончину. Твое здоровье да укрепит Господь. Тоже не скорби, что составили с клироса. Если больна, то как же тебе петь, это нельзя и могло бы быть очень вредно для здоровья. Поправишься, то и опять поставят. Молись, да крепись, да не унывай.

Мир тебе и Божие благословение.

 

 

165. Болезнь переноси с терпением и за все благодари Господа

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Послушница Анастасия!

Письмо твое получил. От болезни твоей Господь да избавит тебя, если угодно Ему сие. Не скорби, но положись на волю Божию, и молись, и проси у Господа помощи и терпения. Можно и лечиться чем-нибудь или к доктору обратиться. А главное, переноси с терпением и за все благодари Господа.

Родителя твоего да избавит Господь от пьянства. Пошли ему листок. Брату твоему Господь да подаст здоровье. На должность ехать можно погодить, надо бы получше поправиться здоровьем.

От блудных помыслов да избавит Господь. Старайся не услаждаться ими, а усерднее молитву Иисусову читай. Да других не осуждай и не празднословь много.

Мир тебе и Божие благословение.

 

 

Евдокии Петровне

 

 

166. Господь не оставляет сирых

 

Раба Божия Евдокия Петровна!

Господь особенно взирает на сирых, Он видит Вашу скудость и не оставит Вас Своими милостями, если Вы без ропота, со смирением будете переносить трудности Вашего положения. Близ Господь сокрушенных сердцем и смиренных. Молитесь Господу, молитесь Владычице, всех скорбящих радости, и не оставит вас Господь.

Дом зятю лучше не продавать, а оставить за собой. Бог даст, и ремонт справите.

Дочерей Бог благословит выдавать замуж, и если они всегда будут блюсти чистоту душевную и телесную, памятуя, что тела наша суть храмы Духа Святого и должны содержаться в возможной чистоте, то Господь никогда не оставит их, и мир и любовь будет при них. Молюсь о вас всех! Испрашиваю мир и благословение Божие на Вас, с искренним благорасположением остаюсь.

Отслужите молебен Спасителю, Божией Матери, Николаю Угоднику и всем святым. Старайтесь каждый день читать по главке из Евангелия и Посланий Апостольских.

 

 

Исаков Рождество-Богородицкий монастырь в Пошехонском уезде Ярославской губернии

 

 

Монахине Магдалине (Носковой), казначее. 1904–1911

 

 

167. Старцы называли книгу «Поучения преподобного аввы Дорофея» азбукою монашеской жизни

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Достопочтенная о Господе мать Магдалина!

Письмо твое с оказией получил. Спрашиваешь меня, грешного, можно ли обращаться ко мне за советами. – За советами ко мне обращаться никому не возбраняется. И так как ты в своем письме жалуешься на свои неисправности и желаешь исправляться, то на первый раз вот тебе мой совет – достань книгу «Поучения препод. аввы Дорофея». Если у вас негде достать, то можешь выписать из нашей монастырской лавки, чтобы выслали тебе наложенным платежом. Эту книгу читай постоянно, прилагая к себе уроки нравственности и стараясь по ним исправлять и направлять жизнь свою. Наши покойные Старцы называли книгу эту азбукою монашеской жизни.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

168. Полезно прочесть «Лествицу» преп Иоанна Лествичника. Неисповеданное из прежней жизни надо говорить духовнику на исповеди

 

Христос Воскресе!

М. Магдалина!

Письмо твое получил. За поздравление с праздником Воскресения Христова благодарность приношу. Господь да обновит твои силы душевные и ревность богоугодную и поможет в трудах твоих.

Что книгу аввы Дорофея читаешь, это хорошо. Дай Бог, чтобы благой плод принесло чтение. Старайся вникать в то, что там писано, там все удобопонятно, и если хочешь, то и легко приложимо к жизни. А если трудно дается, то потому что в первый раз читаешь. Будешь поприлежнее читать, будешь и лучше понимать. Хотя теперь и не исполняешь, но все-таки читай. Также полезно прочесть и «Лествицу» преп. Иоанна.

А на недостатки не смущайся, а старайся себя укорять за них, приносить в них покаяние и смиряться больше. Бог поможет, наладишься как-нибудь.

Писать можешь, когда что нужно будет. А тому лицу можешь и не говорить [о] своих состояниях, если не успокаиваешься душой от его советов, и к нему больше не ходи.

Жизнеописание твое видел. Старайся прежнее забывать да приноси покаяние пред Богом. Если что не исповедано имеешь из прежней жизни, то надо исповедать духовнику на исповеди, а то все будешь вспоминать оное.

Призывая на тебя мир и благословение Божие, остаюсь с желанием спасения.

 

 

169. Лучше исповедовать помыслы лично и устно, а не письменно

 

Достопочтеннейшая о Господе мать казначея Магдалина!

Письмо твое от 16 сентября получил. Исповедуешь мне, грешному, свои помыслы. – Хорошо исповедовать письменно, ибо и от сего исповедующий чувствует в душе облегчение, но еще лучше исповедовать лично и устно. Всеблагий Господь да простит исповеданное тобою, бывшее от немощи, и в добром да укрепит.

Написала ты, что запретил я тебе ходить по келлиям, а ты все ходишь навещать больных старушек. – Но я говорил тебе, чтобы не ходила по келлиям без нужды. А больных старушек необходимо навещать и, чем можно, послужить им. Как же можно больных бросать? Посещение больных Господь вменяет Себе. Болен бых, – говорит Он в св. Евангелии, – и посетисте Мене. А если ходить по келлиям без всякого дела, а токмо ради праздности, чаи распивать, да празднословить, да людей осуждать, то это грешно, и таких посещений должно избегать.

Мир тебе и Божие благословение.

 

 

170. Самопонуждение необходимо для получения спасения. За неисполнение пятисотницы Господь взыщет с монаха. Заочное и письменное разрешение грехов запрещено церковными правилами. Кому завидуешь, за того Богу молись

 

Христос Воскресе!

Достопочтеннейшая о Господе мать казначея Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю. Поздравляю тебя с праздником св. Пасхи и желаю мира душевного и богоугодной ревности о спасении души своей.

Что долго не писала о себе – это непохвально. Особенно если чувствуешь разленение, то и следовало бы написать. Старайся с леностию бороться, и прогонять ее, и понуждать себя на труды молитвенные. Помни, что понуждение себя непременно нужно для получения спасения.

К утрене приучайся ходить и стоять всю. В 5 часов вставать нетрудно, разве когда больна бываешь, – ну тогда дело другое.

Пятисотницу непременно надо справлять – за это Господь с монаха взыщет. А сто поклонов можно и не класть, разве только заповедь имеешь от духовного отца. На исповеди грехи не надо утаивать. Заочно и письменно грехи не разрешают, запрещено церковными правилами. Это и у о. Макария в письмах есть. А если пишут в письмах: «Бог простит», – то это лишь пожелание, а не разрешение.

Кому завидуешь, за того Богу молись! Пристрастия старайся ни к кому не иметь, но люби всех равно. Господь да хранит тебя.

К келейнице будь внимательна, но шалить ей или своевольничать не надо дозволять.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

171. Свойство откровения. Должно избегать праздных посещений чужих келлий

 

Воистину Воскресе Христос!

Достопочтеннейшая о Господе мать казначея Магдалина!

Письмо твое от 18 апреля получил и благодарю тебя за поздравление меня, грешного, с светлым праздником Пасхи Христовой и за благожелания.

Ты удивляешься, что как только отправишь ко мне, грешному, письмо, то, еще не получив ответа, ощущаешь мир душевный и радость. – Таково свойство откровения. Так о сем написано у препод[обного] аввы Дорофея.

Ты пишешь, что ходишь к одной близкой к тебе монахине. – Да ведь ходишь по благословению матушки Игумении, значит, за послушание. Это ничего. Только старайся без нужды и без особенной причины к ней не ходить. Когда позовет, иди или, если увидишь, что она расстроена, также сходи, а без дела не ходи.

Хорошо, что адрес прилагаешь к каждому письму.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

172. Старцы в дни бдений отменяли келейное правило. Внимательно молиться свойственно только Ангелам. Если плачешь в церкви, то старайся, чтобы это было незаметно для других. Если в душе на всех кипит зло, это признак самолюбия и тщеславия

 

Достопочтенная о Господе мать казначея Магдалина!

Письмо твое от 13 мая получил. Пишешь, что случилось кряду три бдения, и ты совершала в это время келейное правило и очень уставала. – Дело естественное. Но наши покойные старцы в бденные дни, ради трудности службы, отменяли келейное правило. Можешь и ты так же поступать.

Жалуешься на рассеянность, что не можешь всегда внимательно молиться. – Да всегда внимательно молиться и никто из живущих на земле не может. Это, по замечанию св. Иоанна Лествичника, свойственно только Ангелам.

Плачешь иногда в церкви. – Ну, что же делать, когда слезы сами льются? Старайся как-нибудь, чтобы это не очень заметно было для других. А иногда, при случае, можешь кому-нибудь сказать, что у тебя нервы слабы.

Тяготишься казначейскою должностию, находя себя неспособною. – Да ведь м. Игумения с тебя не взыскивает. Стало быть, и смущаться не следует, и не должно задумываться о том, что ты неспособная. Бог вразумит и поможет в делах, если будешь прибегать к Нему в молитве. Из монастыря выходить не следует с тем, чтобы, по избрании казначеи опять вернуться в него. Это вражии помыслы.

Смущаешься, и в душе кипит на всех зло. – Это от самолюбия и тщеславия. Старайся всегда считать себя пред Господом хуже и грешнее всех на свете и молись в это время: «Господи, помилуй нас грешных», разумея и себя, и тех, на кого гневаешься.

Мир тебе и Божие благословение

 

 

173. О посылке книг

 

Мать Магдалина!

Письмо твое давно получил и не отвечал, потому что книг никак скоро найти, а сейчас получил и посылаю. Посылаю по почте, а на письмо подробно буду отвечать, а теперь только призываю тебе мир и благословение Божие

 

 

174. Уходить из своего монастыря не следует и самой напрашиваться на дела не должно. Как бороться с помыслами плотской страсти

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Достопочтенная о Господе мать казначея Магдалина!

Два письма от тебя получил. В одном пишешь, что поусердствовала у себя на храм N р., но думаешь, что это мало, а еще обещалась послать в обитель преп. Тихона Калужского. Все это хорошо. Но т. к. м. Игумения не советует тебе теперь менять билеты, то и должно ее слушать. А т. к. ты боишься умереть, не заплатив долга, то можешь написать духовное завещание, чтобы в случае твоей смерти N. N. заплатила.

Для сестер, находящихся под твоим ведением, почитать что-либо полезное можно с самоукорением: других учу, а сама хуже всех живу.

Сестер и братьев твоих, сбившихся с доброго пути, жаль. Молись о своих братьях так: «Устрой, Господи, о братьях моих (имена) полезное и спасительное по воле Твоей святой».

Уходить из монастыря своего не следует, и напрашиваться на дела не должно. А когда Матушка куда отъезжает, расспроси у неё получше, какое дело без неё делать и как вести дело. И как она скажет, такого порядка и придерживайся.

Написала ты, что иногда бывает отрадно на душе, а иногда нет. – Так и со всеми людьми бывает, потому что в теперешней временной жизни ничего постоянного нет.

Не услаждайся помыслами плотской страсти. А для себя делай так: лишь только начнут появляться эти помыслы, тотчас призывай в помощь св. мученицу Фомаиду, пр[еподобную] Марию Египетскую и св. Иоанна Многострадального Киево-Печерского, чтобы отогнали от тебя скверные помыслы. Также всячески старайся не уклоняться в празднословие и осуждение ближних, в многоядение и лакомство.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием

Р. S. Четыре марки получил и благодарю.

 

 

175. Если при мыслях о себе бывают стыд и раскаяние, то их приемлет Господь

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

М. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения усердно тебе желаю.

Письмо твое получил. За поздравление с праздником Рождества Христова и Новым годом и за усердные благожелания спаси Господи. Желаю и тебе от Господа блага душевного и помощи благодатной в прохождении монашеской жизни.

Если живешь нерадиво и исправляешься мало, то почаще думай о том, кто ты, зачем пришла, как живешь. Если стыд и раскаяние при этом бывают, то и это милостивно приемлет Господь и вменяет нам вместо делания. Только смиряться больше надо.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения

 

 

176. Без послушания, смирения и отречения своей воли нельзя спастись. От самочиния и неумеренных подвигов происходят смущение и вред

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

М. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.

В трудах твоих да поможет Господь. Если ходят сестры и спрашивают что, то не надо отказывать в должном и полезном совете. Но больше внушай им, чтобы имели послушание, смирение и отречение своей воли. А без этих добродетелей никак не спасутся. Много молиться или больше других поститься никак не советуй, но чтобы себя держали, как и все. От самочиния и от неумеренных подвигов только смущение и вред происходят, а не польза. К себе не зови для совета и наставления, а если кто спрашивает, то не отказывай.

Господь да хранит тебя.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения

 

 

177. Исполнять поклоны надо по уставу Церкви. Под видом немощи иногда скрывается леность. Высшую степень молитвы нельзя проходить без опытного наставника

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Радуйся о Господе, достопочтеннейшая м. Магдалина!

Письмо твое получил, в котором ты описываешь свои немощи, и недоумения, и расстройство с келейницей.

О м. Игумении. – Никакой пользы не принесет тебе то, что если бы ты показывала письма мои или говорила о них м. Игумении. К чему это?

Немирствуешь против келейницы м. Игумении. – Это явно, что ты по зависти немирствуешь. Сего бы не должно быть – зависти. М. Игумения хорошо относится к ней, и тебя это раздражает. Не надо кичиться пред другими. В очах Божиих она, может быть, ценнее тебя. Молитесь друг за друга, да исцелеете.

Относительно помыслов надо быть осмотрительней и с плачем вопиять: «Господи, прежде даже до конца не погибну, спаси мя». С своей келейной надо обходиться помудрей, и послушание чтобы исполняла беспрекословно.

Поклоны исполнять по уставу Церкви, а не по своему мудрованию. Немощи ради есть исключение, но под видом немощи иногда скрывается леность. По «Отче наш» можно говорить «Молитвами св. отец».

Спрашиваешь о молитве. Как ее творить? – Когда какое есть желание. Но во время рассеянности устами вполголоса, т. е. слышали бы твои уши. А когда помыслы и все вообще мирное, то тогда лучше умом, со вниманием. Держи больше молитву устную со вниманием.

О высшей степени молитвы. – Нельзя ее проходить самочинно, без наставника опытного. Устную молитву всегда и за всяким делом можно творить, и в церкви. Пиши подробней о ходе молитвы.

Мир тебе.

 

 

178. Понуждай себя к исполнению заповедей и монашеских обетов. Против нечистых помыслов употребляй духовный меч – имя Божие. Не должно скрывать помыслы от духовного отца

 

М. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения желаю тебе.

Пишешь, что во всем неисправна. Надо покаяние всегда приносить Господу в своих неисправностях и понуждать себя к исполнению заповедей Господних и монашеских обетов. При [том] так же надо зазирать себя в неисправности, и считать себя хуже и грешнее всех, и смиряться пред Господом в сердце своем. Смирение заменяет недостаток дел. Против нечистых помыслов меч духовный употребляй – имя Божие. Покаяние надо приносить Господу. Не должно и от духовного отца скрывать. Объявляемые струпы скоро исцелеют.

В трудах твоих да поможет тебе Господь.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения

 

 

179. Перед началом молитвы приводи себе на память грехи и оплакивай их. Когда ощущаешь от молитвы радость и покой, считай себя недостойною сего дара Божия. Как молиться за обидящих

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Письмо твое получил и по немощи и недосугу отвечаю тебе вкратце.

Когда начинаешь молиться, приводишь себе на память грехи и оплакиваешь их. – Так и надо молиться. Затем иногда чувствуешь покой и радость и думаешь, что это от врага. Но от врага если и бывает радость, то, по замечанию св. Отцев, нестройная, не сообщающая душе мир и тишину. И не удивляйся тому, что Господь подает тебе в молитве мир и тишину, ибо не всегда бывает это по достоинству, а по недоведомым судьбам Божиим. И потому, когда будешь ощущать такую радость и покой, считай себя всячески недостойною сего дара Божия и всячески укоряй себя пред Господом, что по нерадению своему не можешь удержать в себе этот дар, а вскоре теряешь его.

Во время усердной молитвы желаешь, чтобы тебя видели, как ты молишься. – Это бесы влагают помыслы тщеславия. Хорошо, что на них не останавливаешься. И впредь их должно презирать.

После молитвы Господней «Отче наш» можно говорить «Яко Твое есть Царство» сокращенно, так: «Яко Твое есть Царство, и сила, и слава во веки. Аминь». Или же: «Молитвами святых Отец наших».

С келейницей своей как обращаешься, так и обращайся. Когда она сердится, не говори с ней, пока сама на заговорит, конечно, не имея против неё злобы.

Испрашивая на тебя и на келейницу твою мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием

P. S. Прости! Слышал, имя твое по забывчивости прежде не так написал. Молиться за ненавидящих и обидящих должно так: «Спаси, Господи, и помилуй рабу твою, сестру мою возлюбленную (имя), и её ради святых молитв помилуй и меня, окаянную грешницу».

 

 

180. Поздравление с праздником Воскресения Христова

 

Христос Воскресе!

Всечестнейшая м. Магдалина!

На приветствие твое ответствую. Воистину Воскресе! Спаси Господи за поздравление и за благожелания. Желаю и тебе мира, радости о Господе нашем.

На последнее твое письмо отвечено раньше. Господь да хранит тебя.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

181. Молитвенное правило определи себе посильное и держись его всегда. О наблюдении за порядком в церкви и на послушании

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Получил два твоих письма от 24 апреля и от 1 мая, но доселе не мог ответить тебе, потому что был болен инфлуэнцой, а теперь по милости Божией поправляюсь.

Во втором своем письме написала ты, что набрала много молитвенных правил, а исполнять их не успеваешь, отчасти потому что тебе некогда – занята казначейскими делами, отчасти же и по слабости сил. – Не следует набирать много правил, а должно все делать по силам. И Бог ничего не требует от нас сверх наших сил. Определи себе посильное правило и держись его всегда. Хотя бы то правило было короткое, только старайся совершать его со вниманием. А то в иной раз долго промолишься, а в другой – проспишь. При посильном же правиле не будешь смущаться.

Пишешь: тяжело делать замечания сестрам в церкви. Но если тебе это дело поручено м. Игуменией, то должно делать замечания с самоукорением. А если не поручено, то и не следовало бы тебе самой входить в это дело. В других монастырях для наблюдения за порядком в церкви поставляются благочинные. Пусть они и смотрят, а ты о себе заботься.

Говоришь, что и на послушаниях сестры держат себя вольно. – Сама ты не напрашивайся смотреть за ними, а объясни об этом м. Игумении. И, пожалуй, можешь скромно предложить ей посылать на эти послушания какую-либо благонадежную старую монахиню смотреть. Послушает тебя м. Игумения – хорошо, а не послушает – так и быть. Молись усерднее: «Господи, помилуй нас, имиже веси судьбами!»

В первом письме написала ты, что человекоугодничаешь пред м. Игуменией. – Отнюдь не следует человекоугодничать. Если бы м. Игумения по немощи и стала укорять какую сестру, лучше промолчать или сказать: «Не знаю, что вам сказать на это», – если ты ничего худого не заметила в сестре. Говорить должно потребное и не ради человекоугодничания. Также и молчать нужно знать время. Вообще же во всяком деле должно соблюдать осторожность.

При неисправностях же должно каяться, смиряться и укорять себя.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

P.S. Во всяком деле требуется рассуждение. Есть время молчати и время глаголати полезное и спасительное. Господь да умудрит тебя!

 

 

182. Господь может изменить Свой суд над человеком при обращении его к покаянию. Искренняя и смиренная исповедь может принести великую пользу людям, склонным к самоубийству

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Письмо твое от 13 июня получил и посылаю ответ вместе с письмом к сестре Лидии. Часто писать к вам и неудобно, и недосужно.

Пишешь: я от кого-то слышала, что спасутся только те, которые предызбраны Богом. – Правда. Но почему некоторые предызбраны Богом ко спасению? – Потому что Бог Всеведущий от века знал и знает, кто из людей как будет жить, а потому и предопределил от века одних, проводящих жизнь в покаянии и смирении, к славе, а других, ленивых и не радящих о своем душевном спасении, к вечному мучению. При том из истории мы видим, что и самые суды Свои Господь переменяет при перемене обстоятельств. Например, Господь определил некогда истребить ниневитян. Но, когда ниневитяне проповедию Иониною покаялись, Он отменил Свой суд, несмотря на то, что пророк Божий уже изрек ниневитянам волю Божию: Еще три дня, и Ниневия превратится.

Касательно келейных правил. – У тебя какая-то неравномерность – то уж очень много набрала было себе правил, а то съехала на одни вечерние молитвы. По моему же мнению, не лучше ли тебе делать так: вечерние молитвы пусть остаются постоянным твоим правилом. А если в иной день время и обстоятельства позволяют, то к ним можно бы и еще что-либо прибавить – или акафист какой, или еще что.

Братья твои Владимир и Василий и сестра Вера – люди свободомыслящие. Жаль их. Но что же делать? Молись о них усерднее такою молитвою: «Устрой, Господи, о братьях моих и сестре (имена) полезное и спасительное по воле Твоей святой». Сестре твоей Вере, склонной к самоубийству, великую пользу могла бы принести искренняя и смиренная исповедь пред духовным отцем в своих заблуждениях.

Мир тебе и Божие благословение.

 

 

183. Молитва с самопонуждением – в нашей воле, а молитва с умилением – от Бога. Нельзя прекращать даже рассеянную молитву. Скрывай слезы от людей. За одно осуждение ближних душа может погибнуть

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Письмо твое от 11 июля получил. Пишешь, что от лености и от устали не исполняешь иногда молитвенного правила, так и засыпаешь, и просыпаешь. – Должно лень от устали отличать. Если устала и заснула от бессилия, то укоряй себя больше пред Богом, и кайся, и смиряйся. Если же ты не устала, а просто не хочется молиться, то это уже лень, тут должно понуждать себя к молитве, хотя бы она была и рассеянная. Молиться с самопонуждением состоит в нашей воле, а молиться с умилением зависит от Бога. Мы же должны молиться молитвою, какою можем, а за самопонуждение Бог даст и умиление в свое время, когда Ему благоугодно будет.

Еще пишешь, что во время молитвы некоторые слова особенно трогают и ты повторяешь эти слова по несколько раз, а затем молишься своими молитвами или словами. – Такой способ моления не отрицается, а напротив, затворник епископ Феофан поощряет к такой молитве. Или так только плачешь, ничего не читая. Все-таки должно плакать, хоть с мыслию, что безмерно прогневала грехами Господа и боишься страшного наказания.

Рассеяваешься иногда при молитве Иисусовой. – Трудно, чтобы никогда не рассеяваться. Это свойственно только совершенным, а мы с тобой люди грешные. На языке, говоришь, молитва, а на уме Бог весть что, и потому думаешь, не оставить ли в таком случае молитву. – Нет, не оставляй. Лучше сухим хлебом питаться, нежели оставаться совсем без хлеба.

Слезы скрывай от людей, сколько можешь. По замечанию покойного Батюшки о. Амвросия одной монахине, можешь иногда кому-нибудь сказать, что у тебя появляются слезы от слабости нервов.

Чтобы помыслы тщеславные, как и другие худые, не приходили, это невозможно. А только следует с ними бороться и при помощи Божией отгонять их. Так ты и делаешь, и впредь так поступай.

Чтобы чувства были, а слез не было, этому научить тебя не умею.

Келейную твою жаль. Молись о ней усерднее, чтобы Сам Господь наставил ее на путь добра и истины. А когда будет передавать тебе сплетни, каждый раз замечай: «А помнишь, ты обещалась мне сплетни не передавать? Ведь за одно осуждение ближних могут погибнуть души наши». Пусть она от твоих замечаний и похворает несколько. Это не беда, для души её полезно.

К Лидии отдельно буду писать.

Испрашивая на тебя и на ближних твоих мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

P.S. Прежнее письмо твое июньское получил. К тебе пишу в Ярославль.

Против помыслов осуждения хорошо и молиться молитвою св. Ефрема Сирина: «Ей, Господи Царю, даруй мне зрети моя согрешения и не осуждати брата моего» или сестру мою, и проч.

 

 

184. Сухость и холодность происходят в душе от самонадеянных помыслов; должно укорять себя и смиряться. Господь отнимает у нас духовные утешения, чтобы мы видели свою нищету

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Письмо твое от 3 августа получил, но по немощи и недосугу не мог отвечать тебе доселе.

Пишешь, что была в Зосимовой пустыни, искренно исповедалась и причастилась Св. Таин, почувствовала себя хорошо и подумала, что уж теперь не будешь разлениваться. Но вскоре после этого почувствовала сухость, холодность и проч. Спрашиваешь, неужели это произошло от того, что подумала то и то? – Да, сухость и холодность произошли от того, что допустила самонадеянные помыслы: «Теперь уже так не рассеюсь» и проч. Между прочим, скажу тебе (а может быть, я уже и писал тебе, не помню), что в жизни сей временной ничего постоянного нет. Но как, по словам преп. Макария Великого, в видимой природе постоянно бывают изменения: то день, то ночь, то ясно, то пасмурно, то тепло, то холодно, – точно так же происходит и с нашими душами. И потому, когда приходит холодность и рассеянность, смущаться этим не должно, а должно в это время более укорять себя пред Господом и смиряться, считая себя грешнейшею паче всех человек.

Господь все устраивает нам на пользу душевную. Ибо как бы мы могли смиряться, если бы постоянно ощущали духовные утешения? Вот Господь и отнимает у нас их, чтобы мы видели свою нищету и наготу душевную.

Сестре Лидии передай мою записку.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

185. Господь ждет от нас не безгрешия, а покаяния. Тишина и мир помыслов во время слезной молитвы есть дар Божий. Наличие денег не помешает спасению человека, равнодушного к ним. Подавать милостыню следует по силе и возможности О наружном и внутреннем послушании. Как бороться с гневом и осуждением

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Письма твои от 5 и 17 сентября получил. Пишешь, что уже не хотела писать ко мне, грешному, до тех пор, пока не научишься делом выполнять мои советы. – Но как же это с делом-то согласить? Жизнь духовная требует от проходящих оную откровения, как замечает преп. авва Дорофей и другие св. Отцы, а ты не хочешь писать о себе, значит, не хочешь иметь откровения. Не в том дело-то, чтобы быть исправной. Ибо пред Господом кто может быть исправен? И Господь не ищет от нас безгрешия, а ищет от нас покаяния с сознанием своей греховности и с самоукорением. Итак, не пренебрегай откровением как весьма важным врачевством от заразы греховной.

Во втором своем письме ты описала свою слезную молитву. – По замечанию опытных в жизни духовной людей, если во время такой молитвы человек ощущает тишину и мир помыслов, то это состояние есть дар благодати Божией, и если в это время поклоны мешают, то можно их оставлять. Но должно при этом помнить, что это – дар Божий, а не плод твоих трудов и усилий. Уже потому можешь о сем заключить, что когда прошло это состояние, тогда ты уже никакими усилиями не могла возвратить его. А потому при подобных случаях более и более нисходи во глубину смирения, считая себя недостойною такого дара Небесного из-за бесчисленных грехов своих, содержа в уме сие: «Всех превосхожду грехом, кого научу покаянию? Аще воздохну, яко мытарь, непщую (думаю) отягчити небеса. Аще слезю, якоже блудница, оскверняю слезами землю. Но даждь ми оставление грехов, Боже, и помилуй мя» (Октоих. 2 глас, стихира во вторник на утрене на стиховне). При этом еще помни, что кому дано много, с того и много взыщется. А потому взывай ко Господу от сердца, да не послужит тебе дар сей во осуждение на Страшном суде Его.

Написала ты, что благодатное состояние перешло и опять молитва стала с рассеянностию. – Этим не смущайся. Так бывает со всеми, желающими жить благочестно. Господь порадует человека Своею благодатию, а потом оставляет человека при его немощных силах, чтобы, во-первых, он видел свое ничтожество, а во-вторых, чтобы не обленивался, а трудился с самопонуждением, ища и прося благодати.

Написала еще ты, что прервала свою ночную молитву, чтобы не проспать утреню. Да уж и Господь сказал: «Сие творите, и оного не оставляйте». Мне думается, что дать себе хоть краткий отдых – проще будет. Держись более самоукорения.

Описала ты еще свой сон. – Снам вообще доверять не следует. Но молиться преп. Серафиму можно, и если угодник этот Божий увидит, в какой ты нуждаешься помощи, то и поможет.

Послушница Евстолия, молитвенница, боится впасть в прелесть. – Пусть она держится боголюбезного смирения, считая себя в чувстве сердца грешнейшею всех людей, и тогда в прелесть не впадет. Ибо, по замечанию св. Отцев, «смирение непадательно». Правило ночное с поклонами пусть определит себе сама, по своим силам, и держится его. Если 500 поклонов класть не обременительно, пусть кладет. А то можно и уменьшить. Только чтобы держала умную молитву с сердечным смиренным расположением Евангельского мытаря: «Боже, милостив буди мне, грешной!» Послушания своего, успокаивать странных и сестер, пусть не оставляет. Они – молитвенницы её. Разве если бы почувствовался перерыв молитвы, тогда можно бы несколько уединиться, дабы возгреть молитву. За делами ей приходится опускать службы и келейное правило и нарушать пост. Пусть за это укоряет себя пред Господом и кается, но отнюдь не смущается. Послушание паче поста и молитвы. Во время ночной молитвы враг наводит на нее разные страхования. Это обычная демонская уловка. Но, по замечанию преп. Иоанна Лествичника, при молитве и крестном знамении не следует сего бояться, а должно все это презирать.

Писать же ко мне о более нужном можно, но только скорых ответов не обещаю, а как Бог укажет и поможет.

Матушка Магдалина! Забыл написать тебе еще о деньгах. – Не деньги виноваты, а пристрастие к деньгам. Мало ли было царей и князей, которые жили в богатстве. Но так как они не имели пристрастия к богатству, то и оказались в лике святых, о чем свидетельствуют их нетленные мощи. Можно жить и в крайней бедности и в то же время иметь пристрастие или сердечную привязанность к богатству, и чрез это одно душа может погибнуть, если человек при жизни не раскается в этом грехе. Можно и, наоборот, иметь деньги и не иметь к ним пристрастия, т. е. есть ли они, нет ли их, человек бывает равнодушен, – тогда и деньги не помешают его спасению. Подавать же милостыню нуждающимся следует по силе и возможности. Преп. Варсонофий Великий говорит: «Если кто не даст нуждающемуся самому ему нужной вещи, тот не погрешит».

Мир тебе и послушнице Евстолии и Божие благословение.

P. S. Приходящих к тебе за советом и утешением сестер не презирай. А сначала молитвенно воздохни ко Господу и скажи мысленно: «Господи! За молитвы пришедшей ко мне сестры вразуми безумие мое сказать ей слово на пользу». И говори, что Бог пошлет тебе на сердце. Потом укоряй себя в том, что людей учишь, а сама не исполняешь того, чему учишь, и молись в уме, чтобы не послужило это к твоему осуждению, как и мною написанное к осуждению моему.

 

Написала ты, мат. Магдалина, что послушница обители вашей Варвара говорит, что смирения у неё нет, а послушание есть. Так говорит она от непонимания дела. Слово «послушание» имеет двоякое значение: в первом – послушание как добродетель, а во втором – самое дело, которое исполняет послушник, у нас обычно тоже называется послушанием. Бывает же иногда так, что послушник в точности исполняет порученное ему дело и в то же время не имеет добродетели послушания. А бывает это тогда, когда он, аккуратно исполняя дело, ропщет, гневается и осуждает тех, которые поручили ему дело. В таком случае бывает только одно наружное послушание без внутреннего. Это все то же, что тело без души – гниющий зловонный труп. Должно соединять наружное послушание с внутренним, т. е. принимать повеления от начальствующих, как от Самого Господа, и исполнять оные в простоте сердца, без гнева и ропота, хотя бы оно и противно было желанию и сердечному расположению послушника. Тогда и добродетель послушания появится. И так как, по замечанию св. Отцев, от истинного послушания рождается смирение, то при послушании не замедлит сказаться и смирение. Все же это приобретается не вдруг и не в скором времени, а чрез многие годы при постоянном внимании к себе и всегдашнем самопонуждени к добру и при усердной молитве к Господу о помощи. Ибо Господь сказал: Без Мене не можете творити ничесоже.

Старец сказал Варваре, что не должно обращать внимания на мелочи. По описанию твоему, Варвара гневлива, а гнев – в числе смертных грехов. Разве это мелочь? Она осуждает людей. А Господь сказал: Не судите, да не судими будете. Значит, кто судит, тот и сам будет судим и осужден на вечные муки. Разве это мелочь? Осуждение происходит от гордости, матери всех пороков. И это мелочь? Посоветуй-ка Варваре вступить при помощи Божией в борьбу с сими страстями. Бороться же должно, во-первых, молитвой усердной. Как только почувствует в себе гневливость, тотчас должна уединиться, пасть на колени пред св. иконами и произносить такие молитвенные слова: «Спаси, Господи, и помилуй любезнейшую мать мою или сестру (имя), и её ради святых молитв спаси и меня, окаянную грешницу». Так молиться до тех пор, пока утишится гнев. Во-вторых, должно открываться о сем старице какой-либо, хоть тебе, м. Магдалина, или Евлалии, и притом с самоукорением и самоуничижением.

О розданных же ею деньгах скажи, чтобы она не жалела о них, да прочитай ей, что тебе о них написал.

Против осуждения должно молиться молитвою пр[еподобного] Ефрема Сирина: «Ей, Господи Царю, даруй мне зрети моя прегрешения и не осуждати мать или сестру мою» и проч.

Господь да благословит Варвару на благое.

Молиться же должно особенно во время сильного движения гнева и других страстей. Молитва: «Дух гордости и тщеславия, гнева и хулы отжени от меня, Господи, дух же смирения и терпения даруй мне, окаянной рабе Твоей». Хорошо так молиться с поклонами, а помыслы гордости, тщеславия, гнева, и хулы, и осуждения открывать старице.

 

 

186. Благословение Старца

 

Достопочтеннейшая о Господе матушка казначея Магдалина!

Письмо твое от 10 октября с тремя рублями получил и благодарю тебя за усердие к нашей обители. Имя новопреставленной послушницы Александры записано для церковного поминовения и поминается по заведенному у нас порядку. Всеблагий Господь да упокоит душу её в Небесных селениях праведных, молитвенно сего желаю.

На предпоследнее письмо твое ответ послан и тебе, и посл. Евстолии, и Варваре учительнице и Параскеве, и Лидии Ивановне. Ужели ты не получала сего письма? Если пропало мое письмо, то это очень жаль. Если Лидия Ивановна от пения хворает, то лучше бы ей, по совету докторов, оставить пение или, по крайней мере, реже и легче петь и вообще свое здоровье беречь. Послушнице Евстолии желаю при помощи Божией выздоравливать.

Испрашивая на всех вас мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

187. Молитесь Богу, да вразумит вас на душеполезное

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

М. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения усердно тебе желаю.

Письма твои и прочих получил, а также и посылку и 1 р.

Отвечать сейчас ничего не могу, письмоводитель мой сильно нездоров, я тоже слаб. Прочтите прежния письма и молитесь Богу, да вразумит вас на душеполезное.

Испрашивая на всех вас мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

188. От самооправдания никогда не бывает пользы. Страсти излечиваются терпением и трудом, а наипаче – помощию Божиею. При рассеянности нужны труд, понуждение себя и призывание помощи Божией. Молись Господу, чтобы сказать полезное вопрошающим

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Достопочтеннейшая о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения усердно тебе желаю.

Получил от тебя два письма от 2 и 22 декабря. За поздравление с праздником Рождества Христова и Новым годом спаси Господи. Также поздравляю и тебя, и молитвенно желаю от Господа тебе помощи и преуспеянии в деле душевного спасения и в трудах по обители.

Еще пишешь, что последнее письмо с грустию получила. Что делать, потерпеть надо. Письмоводитель мой лежит в больнице, сам я слаб и сейчас с трудом отвечаю. За мысли прощаю и по силе отвечать не отказываюсь тебе, только ты маленько терпением вооружись.

Книги вскоре пошлю, какие найдутся в обители нашей. Говорить: «Прости, да поможет тебе Господь», – приучишься. Это основание монашеской жизни. Если в чем и не виновата, то объяснить истину можно. Но если видишь, что не принимают твоего оправдания, скорее надо смиряться, и брать на себя вину, и говорить: «Прости». Этим умиротворишь и свое сердце, и того, кто с тобой говорит. А самооправдание только смущение на смущение прилагает, а пользы от него никогда не бывает.

От страстей терпением и трудом излечиваются, а наипаче – помощию Божиею, которая ниспосылается смиренным. Но помнить надо, что не вдруг страсти исторгаются, но требуется на это труд и время, и поэтому не надо смущаться при восстании в нас страстей, но молиться, приносить покаяние Богу, просить помощи и более всего смиряться.

Также и при рассеянности надобны труд и понуждение себя и призывание помощи Божией. А случится поддаться, то скорее покаяние приносить и не смущаться.

Спрашиваешь, можно ли на некоторые вопросы спрашивать разъяснения у Матушки. А удобно ли это будет для вопрошающих? Если неудобства нет, то можешь при нужде и спросить. А если видишь, что иное и неудобно передавать Матушке, то отвечай сама, что Господь на сердце положит. Всегда молись Господу, чтобы просветил твою мысль сказать полезное вопрошающим. Когда приходят к тебе за советом, то двери непременно надо затворять и келейниц высылать. Видя это, приходящие к тебе откровеннее будут, а это к ихней пользе послужит. А чужие разговоры подслушивать даже и грешно.

Послушницу Александру да успокоит Господь во Царствии Небесном. Пишешь, что не веришь сну. – Напрасно, отрицать не следует. Конечно, бывают и пустые сны, но этот сон никак нельзя к таким отнести, ибо последствия его показывают, что от благодати сон этот был.

Уж другие как хотят, а ты придерживайся веры и не поддавайся нынешнему влиянию. Случаи в твоей жизни, про которые пишешь, и исцеления по молитвам о. Амвросия, – все это сверхъестественно и по действию благодати Божией бывающее, и сомневаться в этом никак не следует.

Скорбь обители вашей да утешит Царица Небесная Своею милостию.

Скончавшуюся послушницу Веру да успокоит Господь в Царстве Небесном. Лидии Ивановне, Евстолии и Паше посылаю благословение и за поздравление благодарю. Лидии Ивановне здоровье да укрепит Господь. Унывать не надо, а надо уповать на милость Божию. Уходить же из монастыря не следует.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

189. О посылке книг

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

М. Магдалина!

При сем посылаю требуемые тобою книги: «Письма игумена Антония», «Жизнеописание о. Амвросия» и только что вышедшие из печати письма о. Амвросия. Цена им: «Письма о. Антония» – 1 р. 50 к., «Письма о. Амвросия» – 1 р. 50 к. и «Жизнеописание о. Амвросия» – 1 р. Всего 4 р.

 

 

190. Требующее исправления не должно оставлять. Молись Богу за тех, кто тебя бранит. Ничего нельзя скрывать при откровении, иначе не будет пользы

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Многоуважаемая о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю, и помощи Божией в трудах твоих.

Письмо твое получил. Что сделано было с доброй целию, то да принесет благие плоды с помощию Божиею. А вперед старайся не сразу говорить Матушке, а попробуй сама уговаривать и вразумлять, где кротостию, а где и строгостию. А если не слушает какая, тогда надо и Матушке говорить. А требующее исправления не должно оставлять в небрежении.

Кто тебя бранит, за того Богу молись, и считай за свою благодетельницу, и никак не мсти. Конечно, побуждает ее к сему враг, врага и надо ненавидеть, а ее – любить и молиться за неё Богу. Тут-то и учись смирению, когда младшие укоряют. И считай себя стоящей сего по грехам своим.

Что Царица Небесная так скоро утешила скорбь вашу – велия слава и благодарение Ей!

Еще пишешь, что сонливость напала. И это к смирению. Укоряй себя и понуждайся бороться, прося у Бога помощи.

Сестрам надо говорить, чтобы все про себя сказывали. А то одно говорить, а другое умышленно скрывать, то не получат пользы и в том, в чем открываются.

Евстолии и Паше благословение посылаю, и душевного спасения им желаю.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

191. Смирение есть основание всех добродетелей. К недостаткам ближнего относись с терпением

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.

Письмо, посланное тобою из Ярославля, и 20 р. получил. Сродников твоих поминаем.

В трудах твоих да поможет Господь, а наипаче да поможет приобрести смирение, которое основание есть всех добродетелей.

К келейной относись поснисходительнее, с терпением снося её недостатки, считая в душе своей ее своей благодетельницей, как служащую тебе.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

192. Всегда между страхом и надеждой проводи свою жизнь, призывая на помощь Господа и смиряя себя. Пятисотницу можно справлять по частям. Послушание есть великая добродетель

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю. В трудах и подвигах твоих душевных и телесных помощи Божией желаю.

Письмо твое получил. Пишешь о согрешении. Господь да простит тебя. Случай сей да научит тебя не высокая мудрствовати, но смиренными водитися. Ибо не усилия наши, не труды, не время избавляют нас от страстей, а благодать Божия, которая ниспосылается только смиренным. Сие всегда помни и никогда не полагайся на себя, хотя бы и много лет не тревожила тебя страсть, ибо и чудотворцы, и великие постники внезапно были побеждаемы и низвергаемы страстию. Но всегда между страхом и надеждою провождай свое жительство, призывая на помощь Господа и смиряя себя всячески. Исповедуй сей грех духовному отцу, и по милости Божией следа не будет от него на душе твоей.

Кто ходит, того не отвергай, учи и Богу молись. За каждую можно и не класть поклонов, а всех вместе поминай, а при этом больше и больше себя укоряй, вспоминая падения своя.

Пятисотницу старайся не оставлять. Можно и по частям справлять ее.

Паше и Евстолии благословение посылаю. Господь да поможет им в трудах. Зачем же Паша собирается уходить? Надо и помысл сей прогонять от себя. Послушание есть великая добродетель. И если вред какой думает она получить от послушания, то благодать Божия покроет ее, только чтобы сама не предавалась нерадению и беспечности.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с искренним благожеланием.

 

 

193. Отсутствие усердия и теплоты в молитве бывает к смирению, а также за осуждение ближних или за превозношение. Спать не раздеваясь – древнее отеческое правило. Что есть истинное откровение

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.

Письмо твое получил. Поздравляю с св. Четыредесятницею и желаю тебе с помощию Божиею благополучно и душеполезно совершить ее и поклониться Страстям Христовым и св. Воскресению Его. Во всем прощение посылаю, также и у тебя смиренно испрашиваю оное.

Пишешь, что усердия и теплоты не ощущаешь в молитве. По Божиему смотрению бывает сие к смирению нашему, иногда же и за осуждение ближних или за превозношение попускается сие. Надо смиряться более, и признавать себя недостойной дарований, и более прилежать молитве. Оставлять же молитву никак не должно. За терпение не оставит Господь.

Если ответы и советы покойного Батюшки подходят тебе, то и придерживайся их, призывая себе в помощь молитвы его.

Спать не раздеваясь – древнее отеческое правило и многими отцами советуется. Попробовать можешь. Если пользу какую увидишь чрез это, то можно следовать сему правилу. А если по немощи трудно покажется, то можно и оставить, укорив себя.

Писать все надо: и плохое, и доброе, и искушения, и утешения, – это и есть истинное откровение. Покаяние надо всегда приносить: и вечером, и еще лучше по совершении греха. Молись своими словами, произнося их с сокрушенным сердцем, можно и поклона три положить.

Лидии Ивановне да явит Господь милость свою на веки. Паше и Евстолии посылаю благословение. День Ангела моего 4 апреля.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

194. При исполнении правила должно быть самопонуждение и сокрушение сердца. Молитва за Старца

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Многоуважаемая о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.

Письмо твое получил. Здоровье Лидии Ивановны да укрепит Господь, и радость душевную и веселие духа да подаст ей и поможет до конца донести крест сей.

Пелагии и Евстолии благословение посылаю, за усердие их спаси Господи. Что правила Евстолия не исправляла, то Бог простит. А что ты не исполняешь, за это надо побранить. Понуждение себя да будет на первом месте всегда, а за ним – сердце сокрушенно и смиренно, которое заменяет все делания.

Молиться за Старца – всегда молись, но только не так, как молилась, а говори: «Упокой, Господи, душу его и его св. молитвами меня, грешную, помилуй». Можно и к нему обращаться с простою верою.

А снам много не придавай значения, это так себе.

Остаток поста да поможет Господь с пользой душевной провести и сподобит в радости духовной достигнуть и поклониться святому Воскресению Своему.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

195. Надо и свою собственную немощь понести и потерпеть

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.

За поздравление с днем Ангела и за молитвы твои спаси Господи. Да вознаградит Господ усердие твое. Евстолии и Паше посылаю благословение и за поздравление благодарю.

Да сподобит Господь добре совершити тебе течение поста и в радости и неосужденно достигнуть и поклониться святому Воскресению Своему.

В описанных тобою немощах и прегрешениях да простит Господь. Кайся, смиряйся и себя укоряй. Правило надо бы исправлять, на это время не очень много надо.

А про что писала, то если нужда заставляет, то можно делать, хотя не так часто, и старайся не во время службы. Делать нечего, надо и свою собственную немощь понести и потерпеть.

Да укрепит Господь во всем благом.

Из Ярославля чрез Москву от тебя получил 3 р. Спаси Господи за усердие.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

196. Смирение с покаянием – выше всех деланий. Теплота от сердца может отниматься за тщеславие и мысленное осуждение других

 

Христос Воскресе!

Сестра о Господе м. Магдалина!

Душевного спасения и помощи Божией в трудах твоих желаю.

За поздравление с праздником Воскресения Христова спаси Господи. Евстолии благословение посылаю и за поздравление благодарю.

Спрашиваете, можно ли в Пасху класть земные поклоны в келлии и справлять правило? – То и другое запрещается в Пятидесятницу. Впрочем, келейное правило по желанию можно справлять, но поклоны лучше класть малые, по уставу Церковному. Если кто имеет разрешение от старца или от духовного отца класть земные поклоны, то пусть кладет. А я пишу свое мнение.

В добрых произволениях да укрепит тебя Господь, а в немощах и упущениях да подаст прощение. Смирение с покаянием выше всех деланий и все заменяет.

При перемене состояния душевного не дивись, это необходимо. И греховность нашу показывает нам, и к бодрствованию побуждает, и к смирению приводит. Смущаться при сем никак не должно, но укорять себя и смиряться. Иногда и за тщеславие или даже за мысленное только осуждение других отнимается теплота от сердца.

Лидию принимай, но от любопытных вопросов старайся ее отучать. Пусть больше спрашивает или говорит о состоянии своем душевном. Новопреставленную Пелагию да упокоит Господь в Царстве Небесном.

Что капитал лежит, надо укорять себя, но смущаться или унывать не надо. Ты – человек и имеешь нужды разные, для которых необходимы и деньги. Не надо только сильно привязываться к ним.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

197. К любому деланию надо понуждать себя. Печаль о своем нерадении приемлется Господом вместо делания

 

Христос Воскресе!

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю.

В трудах твоих да поможет Господь и ревность ко спасению да воспламенит в душе твоей. Пишешь, что заленилась. – Понуждать надо себя и возбуждать к деятельности. Поминай прежнее горение и усердие, и воздыхай к Богу о своем нерадении, и, хоть насильно, молись мытаревым гласом. Господь призирает на сердце сокрушенное и болезнующее, и печаль о своем нерадении приемлется от Господа вместо делания. Только осуждать других не надо.

Если когда и поспишь, и пролежишь, или поленишься, скорее с покаянием к Господу Милосердому. И послушанием не отягощайся, но Бога ради неси.

4 р. получил, за усердие спаси Господи. Новопреставленную Пелагию поминаем.

Лидии Ивановне посылаю благословение. Да будет Господь с ней и да укрепит её силы душевные. Пусть молитву не оставляет и по силе своей Бога помнит, то и Господь не забудет ее в час нужды её. Да укрепит ее Господь в терпении. Пусть Пресвятой Богородице молится почаще.

Евстолии и Паше посылаю благословение и помощи Божией им желаю.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

198. Тщеславие и осуждение препятствуют молитве. Душевные изменения держат нас в смирении. Внимание и умиление не есть плод твоих усилий, но дар Божией благодати

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю. В трудах твоих духовных и телесных да поможет Господь и наставит на путь спасения.

Это хорошо, что сознаешь в себе тщеславие и осуждение. Против сих страстей и подвизайся с помощию Божиею, а то это препятствие немалое к молитве. А при увлечениях скорее покаяние приноси.

Спрашиваешь, отчего на душе не всегда одинаково бывает. Но ведь и на небе не всегда одинаково: то ясно, то дождь, то холодно. А для нас душевные изменения полезны, они нас во смирении держат.

Потом знай, что внимание и умиление не есть плод твоих усилий и стараний, а дар Божией благодати. А Божие приходит само, в свое время, тебе не ожидающу, как учат св. Отцы, только смотрит Господь, готово ли сердце и душа к принятию дарования? А приготовленность сия состоит в сокрушении сердца и во смирении мыслей и души. Мы должны понуждаться произносить молитву с сокрушением сердца, со смирением, с целию покаяния, и больше ничего. Между грехами и прегрешениями разница небольшая – за обои отвечать будем, если не покаемся.

С сестрами обходись помягче, настаивать не нужно очень, разве только в случае необходимости, а больше говори: «Лучше бы так, я думаю так, а там как хочешь».

Лидии Ивановне посылаю благословение. Да укрепит Господь её силы душевные и телесные. Паше благословение посылаю.

Сестру неустроенную и колеблющуюся да укрепит Господь в добром произволении. Времени не жалей в уговаривании её, Господь видит труд твой. Молись Богу за нее.

Испрашивая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

 

 

199. Внимание в молитве есть дар Божий, дающийся смиренным. При народе молитву надо творить про себя. В книге св. аввы Дорофея можно найти самое верное руководство ко спасению

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Письмо твое получил и недавно отослал ответ на прежнее письмо, посему на это отвечаю вкратце.

В трудах духовных и телесных да поможет Господь и усовершит оные, да будут они на пользу души. Пишешь, что в молитве часто увлекаешься. – Понуждать [себя] надо ко вниманию. А что не скоро дается, то надо знать, что внимание есть дар Божий и дается после усилий и молитв, и при том смиренным. Унывать не надо, что иногда нет внимания, надо трудиться и просить Бога. При народе молитву надо творить про себя, умственно.

Пишешь, что затрудняешься принимать Пашу на откровение, то можешь отказать. Это совершенно твоя добрая воля, а ей посоветуй читать книгу св. аввы Дорофея, да там найдет самое верное руководство ко спасению, если будет с верою принимать и слушать. Да чтобы старших слушала, смирялась бы и других не осуждала, то и спасение получит. А если когда пожелаешь ей слово сказать ко вразумлению, то доброе дело сделаешь. Все твои заключения правильные. Смирение надо больше вкоренять в нее и самоукорение, чтобы себя больше осуждала, а не других. Что ей говоришь когда, то чтобы она только и знала, а другим не надо передавать никому. Господь ее да вразумит. Молись Богу за нее.

Лидии Ивановне посылаю благословение. Господь да укрепит её силы душевные. Если Матушка благословляет Евстолии брать деньги, то чего же она сомневается?

Испрашивая на тебя и на прочих мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

Посылаю книжку.

 

 

200. Упорно отказываться от игуменства – погрешительно

 

М. Св. о. н. г. И. Х. Б. н. п. н.

Сестра о Господе м. Магдалина!

Милости Божией и душевного спасения тебе желаю, и помощи Божией в трудах твоих.

Скончавшуюся послушницу Лидию да упокоит Господь в Царстве Небесном. Телеграмму, письмо твое и 10 р. получил.

Спрашиваешь о обстоятельствах её кончины. Можно думать, что по множеству страданий её утешил ее Господь пред концом. Но бывает это и в состоянии бреда, который приключается от сильной слабости и упадка сил. Будем молиться о упокоении души её и надеяться на милость Божию к ней. За 10 р. записали ее на поминовение, хотя в письме ты и не упомянула об этом. Письма её лучше бы сжечь.

Что отказалась от игуменства, то хорошо сделала. И не помышляй о сем трудном пути. Но если воля Божия будет, то она совершится, и упорно отказываться погрешительно. Но пока молиться можно, чтобы избавил Господь от сего креста.

Понуждать себя ко благому да поможет тебе Господь и укрепит благое твое намерение.

Призывая на тебя мир и Божие благословение, остаюсь с желанием спасения.

←  Письма 101 - 150 Письма 201 - 250 →
Возврат к списку
Адрес:
249706, Калужская область, Козельский район,
п/о Каменка, Шамордино, монастырь
© 2009-2017 Официальный сайт Казанской Амвросиевской
ставропигиальной женской пустыни