Письма 51 - 100
51. Терпи неудобства помещения
12 марта 1891 г.
Не могу не пожалеть о тебе, Д.! Верю, что тяжко тебе, и желал бы от души помочь тебе. Но что сделаю? Не могу же я заставить начальницу давать помещения по желанию каждого. Она вас содержит, по возможности покоит, а я что принесу вам, бедствующим и страждущим? Объяснись с матушкой хорошенько, а решаться необдуманно не советую. Мир тебе! Помни, многими скорбями подобает нам внити в Царствие Небесное!
53. Не ищи нового местопребывания. Отчего скучно
Христос Воскресе! Письмо твое, Д., получил. Все прочел и перечитал. И прочитавши, и подумавши, не мог не убедиться, что ты глупенькая девочка, даже очень. Ну как не видеть над тобою милости Божией?
Обитель одна из лучших в России, обитель, расположенная к Оптиной, сестры очень хорошие, мать предобрая, нет, ей дай другое... Ну, глупенькая, где твой разум? Если бы даже и из преданности твоей ко мне ты желала жить поближе к Оптиной, и то неполезно. Не говорю, чтобы я тебя не любил, но знаешь, отчего и для чего мы познали друг друга? Тебе хочется спастись, ибо ты ради сего оставила родину и все на земле тебе любезное. И я желаю, и даже очень желаю, чтобы ты спаслась, чтобы ты со временем сделалась Ангелом! Если ты этого достигнешь со временем – вот и все твое счастие, все твои радости, вся жизнь. И мне будет приятно, что этакая глупенькая девочка Д. такая счастливая! Такая прекрасная! Невеста Бога моего и Господа Иисуса Христа! А она именовалась моею дочкою!
И когда я представлю тебя истинному нашему Жениху, не исполнится ли на мне слово, которое недавно читали в обедне: «Имеяй невесту жених есть. А друг женихов, стоя и слушая его, радостию радуется за глас женихов. Сия убо радость моя исполнися». А ты рассуждаешь детски. Ей бы жить к Старцу поближе! Да дух-то выше тела, и больше предан Старцу, кто предан духом, а не телом. Иуда телесно был самый близкий к Господу и не увидел вечной жизни; а Авгарь никогда не видал Господа, а был предан Ему всей душой и звал Господа к себе жить, обещая Ему все нужное. Но Господь, хоть и крепко любил Авгаря, но не пошел к нему. А почему? Чтобы исполнить волю Отца Своего Небесного.
Так и ты – хоть помысл и гонит тебя поближе жить к Старцу, а ты тверди одно: «Я пошла в монастырь не для того, чтобы быть любимицею Старца, а чтобы быть возлюбленною Жениха моего Иисуса Христа. Если Старец способствует к сему, я и его люблю, а если препятствует – отрицаюсь его». Будь же, Д., мирна и разумна. Верую, что пока будешь по силе блюсти себя, – Господь всегда будет с тобою. И меня, грешного, тебя любящего, порадуешь сим. А потому по силе понуждай себя к монашеской жизни, особенно к Иисусовой молитве; говорю тебе тысячу раз – слюбится.
Образину свою посылать тебе очень бы не желалось, потому что даже в Оптиной только у Батюшки да еще у двух близких человеков есть она; но за твое усердие ко мне, недостойному, и в надежде, что никому не покажешь меня, а тем больше не повесишь меня (хоть я и стою того), посылаю тебе карточку.
...Скучно тебе бывает оттого, что не помнишь Иисуса Христа... Иисусову молитву творить скоро привыкнуть нельзя. Тогда все бы творили ее, ибо она слишком дорога.
Жены с миры богомудрыя вслед Тебе течаху... поклонишася радующиеся Живому Богу... Так и мы, если будем, подобно женам мироносицам, вслед Жениха своего тещи, постигнем Его, объимем Его. И Он с нами будет во веки!
54. Монахиня – невеста Христа, Сына Божия
Напрасно ты, Д., так мрачно смотришь на жизнь свою и на других. На тебя смотрят как на острожную? Глупая ты девочка! Ты бы день и ночь ликовала, что Господь извел тебя из тьмы и сени смертной и привел тебя в святую обитель дев, посвятивших себя Царю царей и Господу господей в ... не в слуги, не в друга, а в невесту.
Он, святых всех Святейший, не возгнушался нами, но обручил деву чисту, непорочну – в невесту Себе. А Он – Сын Божий... Тот Самый Сын Божий, Который Творец неба и земли, не возгнушался принять на себя зрак раба, т. е. образ человека, послушлив был даже до смерти, смерти же крестныя, т.е. самой позорной смерти.
Что ж тебе тягостно? Что ты следуешь по стопам своего возлюбленного Жениха? Что идешь тем же путем, каким шел и Он – Единый от Троицы Всесвятой? Ведь Господь наш и Бог шел путем не славы, а бесславия, уничижения, немощей и смерти! А мы с тобой – что? Ряса мухояровая нам не в радость, а даже в посрамление?.. Смотри, куда ты зашла!.. Монахиня!..
Но за все твои проказы Бог да простит тебя. Ты еще молода, а главное – глупа! Значит, и нечего с тебя взыскивать. Живи же мирно; смотри на свои грехи и немощи, смиряйся и благодари Господа, что Он взял тебя в число Своих избранных!..
55. Терпи скорби за Сладчайшего Иисуса
Напрасно ты думаешь, Д., что я забыл тебя. Очень помню. И желал бы часто и много писать тебе, но воли моей недостаточно. И других тоже жалко. Есть много бедненьких, что в год едва получат одно письмо. И тоже скорбят.
Унываешь, что много скорбей; если бы это знала, не пошла бы в монастырь. Тогда и я тебя не знал бы? И Господь Иисус Христос не считал бы тебя Своею возлюбленною, избранною? И о спасении души не пеклась бы, а только о коровах, свиньях, доме, муже, детях? Глупенькая какая ты! Потерпи Господа, мужайся, и да крепится сердце твое. И потерпи Господа. Ведь ты терпишь скорби-то за Него, Жениха своего Сладчайшего Иисуса, а не за земное счастие! Будь же мудрою девою! Будь благодушна! Уверяю тебя, будешь наследницею вечного, Небесного Царства!
О комоде и о других пустяках не тужи. Береги свою храмину – она дороже неба и земли, солнца и звезд и всего видимого мира, как он ни прекрасен; а ты этого не разумеешь. Блудные грезы бывают ночью, во сне... Когда это случится, должна класть 50 поклонов и читать: «Помилуй мя, Боже...» – псалом. Письма пиши всегда, как умеешь – все с любовию приму. Помыслы можешь записывать, которые больше докучают. Мир тебе и благословение от Господа, от батюшки Амвросия и меня грешного!
56. Злопамятствовать не боишься
Вот то-то и есть, Д., красного неба испугалась, а злопамятствовать не боишься. Небо наше не это, а небо небес, превыше небес! Где Сам Бог, Вечная Любовь, Вечная Радость! Вечный Свет! А это небо сгорит. И все стихии разгорятся. Наше же жительство на небесех. Терпи, смиряйся и будешь там.
57. Старец не забудет
Бог да простит тя, Д., за малодушие твое. Все твердишь, чтобы я тебя уверил, что я на тебя не сержусь. А я тебя уверял, что я тебя никогда не забываю. Ужели тебе этого мало? Будь же мирна. Будь благонадежна. Тяжесть какую чувствуешь в церкви, – иногда попускается и святым. А мы с тобою пока еще не святы. Потерпи. Укори себя – и будет с тебя. Письма пиши – не стесняйся. Я с удовольствием получаю твои письма. Грудь твоя, конечно, требует отдыха, но кому ж петь? Кому работать? Вздохни ко Господу и продолжай свое дело; а при удобном случае объясни матушке.
58. Монашеская жизнь самая сладостная
Христос Воскресе! Мир тебе и благословение Господне!.. Монашеская жизнь трудная – это всем известно; а что она самая высокая, самая чистая, самая прекрасная и даже самая легкая – что говорю легкая – неизъяснимо привлекающая, сладостнейшая, отрадная, светлая, радостию вечною сияющая – это малым известно. Но истина на стороне малых, а не многих. Потому Господь и сказал возлюбленным ученикам: не бойся, малое Мое стадо! Яко изволи Бог даровати вам – что? думаешь, отраду? богатство? наслаждение? Нет! – Царство! И какое Царство! Где не только все блага, все возможные сокровища, и красота, и слава, свет, радость, горящая любовь, Божеская жизнь и веселие вечное. Царство это – всех веков, перед которым все величайшие царства мира сего – дым, смрад! И в том-то Царстве света и веселия тебе уготовано, и всем возлюбившим Господа Йисуса, царское место. Приведутся Царю девы – в след Ея – Царицы Небесной. Только потерпи – все это получишь с лихвою.
59. Молиться можно всегда
...Ты все, Д., жалуешься на скорби; а великий старец о. Серафим Саровский сказал: «Не имеющий скорбей не имеет спасения».
Говоришь, что тебе неудобно вставать для молитвы и для чтения, – и не вставай, и огня не зажигай, а лежи себе, пожалуй, и голову накрой одеялом, а сама тверди: Г. И. X. Б. н., помилуй мя грешную. И будет очень хорошо, даже еще лучше.
60. Как жить
...Что благословлено, то читай, хоть и без внимания. Бог за все вознаградит. Когда общий Псалтирь читаешь – дома можешь не читать.
«Лествицу» читай всю. Ешь поменьше, а переложишь, укори себя. На трапезу можешь не ходить, если желаешь не есть на ночь. Если бываешь у ранней, то можно пить чай. Мир тебе! Недост. и. Анатолий.
Письма к Е. К.
61. Не монашеское дело заботиться о мирских
26 августа 1876 г.
...Что касается братьев, я передал о них Батюшке, но ты о них больше не беспокойся. Не монашеское дело думать и заботиться о мирских, хотя бы и родственниках. Господь прямо сказал: «Ищите прежде Царствия Божия и правды – и сия вся (т. е. блага мира) приложатся вам». На откровение ходить к матушке игумении – дело доброе, помоги тебе, Господи! Только ты должна знать, что бесы очень не любят таковых. Прочти в «Добротолюбии» у Феодора Ейесского главы: 40, 41, 42, 43, 44. Да поможет тебе Господь!
62. Ходи на откровение
14 ноября 1876 г.
Какая ты чудная, сестра Е.! Пишешь, что не понимаешь слов моих, когда тебе ясно сказано, что молю Бога, а не только желаю, чтоб ты ходила к матушке на откровение. А если ты желаешь именно моего благословения, то я тебе ясно говорю: Бог благословит тебя ходить на откровение. И не смущайся: все, ради Бога делаемое, хорошо. Что ты не поняла св. Феодора Едесского, это не диво! Значит, ты делом не проходила его учения. А если будешь искренно ходить на откровение, тогда поймешь!..
63. Враг ничего нам не сделает, если мы сами не согласимся с ним
10 марта 1879 г.
Ты, Ф., до сих пор не придешь в разум! Ведь сама же видишь, что враг целые годы тебя пугает; а ведь до днесь не сделал ничего.
Да и сделать ничего не может, ибо ты живешь не сама по себе, а под покровом матушки и благоговейных сестер. Батюшка о. Амвросий вот что о тебе сказал: «Отчаиваться не следует, а надо надеяться на милость Божию». Враг только внушает помыслы, а сделать ничего не может без попущения Божия и если мы сами не согласимся с ним. И ты не соглашайся с ним, вот он и ничего не сделает тебе.
64. В день Пасхи все должны радоваться
12 апреля 1883 г.
Скит Оп. П. Преподобная сестра Е., Христос Воскресе!.. О чем ты болезнуешь? Чего ты унываешь?
Небо и земля в веселии славят Жизнодавца, Воскресшего от гроба; и ты веселись, если ты небесная! Веселись, если и земная. Ныне вся исполнишася света – небо же и земля и преисподняя. Даже в преисподней ныне весело, ибо там осиял Вечный Свет, Христос Бог наш.
Веселись, если и не постилась! Веруй, что за все скорби воздает Многомилостивый. Аще кто с первого часа да празднует. Там же будет и до шестого часа трудивыйся, и до девятого, даже и в последний самый час пришедшие не лишатся мзды. Господь и первого милует, и оному дает, и намерение целует. Тем же убо внидете вси в радость Господа!
65. Доверять свою душу можно только опытному старцу
12 марта 1891 г.
Мир тебе и благословение Божие, преподобная сестра Е.! Получил письмо твое от 6-го марта. По обычаю оно состоит все из жалоб и ропота. Будто я по нерадению не забочусь о тебе и о других. А что я могу сделать? Одно могу пожелать вам всем – терпения и молить Господа, чтоб Он Сам устроил вашу жизнь и успокоил вас всех. Ты ухитрилась найти предлог к ропоту и в нашем с батюшкой Амвросием отказе относиться вам к М. М. ...Ведь если бы у тебя и у подобных тебе была капля разума, вы бы и не подумали лезть в сети. Да как же вы доверите свою душу и всю жизнь человеку малоизвестному? Да как же этот новоиспеченный старец возьмет вас? Чему он будет учить вас, когда сам не имеет понятия о старческом пути? Как же вы не рассудите о таком важном деле? Ну, попробуй дать кружева плесть кучеру. Он тебе наплетет, что и десять настоящих старцев не расплетут! И все кружевницы голову потеряют! Ведь отыскала было вам покойная Н. Н. старца – что же вышло? Едва развязались с ним!
Смирись!.. Верю, что и тебе, и Г. тяжело, но разве и у нас, при старцах, нет таких примеров? Ей, обильно бывает, а чем поможешь, когда Бог попускает? Не на погибель же Он на нас попускает искушения, беды, скорби и болезни, потому что иначе и надежды спасения негде отыскать. А Господу, Спасителю нашему, за спасение наше умершему позорною крестною смертию, хочется всех спасти. Он зовет, учит, угрожает, – а мы что? Мы себе почиваем на одре лени и самообольщения, а о спасении и думать забыли. Некогда: надо то пороптать, то поспать, то посудить других, а других-то много; ну, и некогда подумать о душе своей и о вечности!
66. Будь милостива к ближним и не зазирай их
Как же ты поживаешь, сестра Е.? Давно от тебя писем не вижу. Все ли еще смущает тебя диавол безумными помыслами? Смиряйся. Уповай на милость Божию. Будь милостива к ближним и не зазирай их, и спасет тя Господь Своею милостию и человеколюбием.
67. Скорби пройдут
Мир тебе! Не унывай. Близ Господь! Вижу над тобою тучу скорбей, но жизнь наша не вечная. И скорбное, и радостное минует, а правда Божия пребывает во веки. Многими скорбями подобает нам внити в Царствие Божие. Чем больше скорбей, тем больше утешений: «По множеству болезней моих утешения Твоя возвеселиша душу мою».
68. Надо терпеть
Сестра Е.! На твою болезнь – все тот же рецепт: терпеть. Младших сестер щади. Только за проступки и упорство взыскивай. И то с пожданием.
Твое душевное смущение уже много, против прежнего, легче, а дальше еще полегчает, только потерпи. Мир тебе!
69. Держись откровения
Ты, сестра Е., не скорби, что терпишь от сестер. Эта забота теперь тебе очень полезна. А то тебя помыслы замучили бы. Потерпи и Г. – она в искушении. Это, Господь даст, перейдет. Я ей напишу. А ты ходи к матушке. Враг борет тебя, потому что ты через матушку можешь спастись от его власти. И потому не слушай его. А ходи всегда! А ты уж следи больше за собой. А за Г. Богу молись!
70. Наша родина – Небесный Иерусалим
11 ноября 1882 г.
Мир тебе, Д.! Очень жалею, что тебя не пустили домой. Но на то и монастырь, чтобы не свою волю исполнять, а Божию, т. е. начальническую. А когда придет время – все получишь. Домой же ездить я и сам не люблю, и другим только в нужде соизволяю. 30 лет я не был на родине. Наша родина там – Небесный Иерусалим. Там наш Отец и Жених, сестры, братья и все сокровище и счастье!
71. Отчаяние – смертный грех
25 ноября 1882 г.
Пишу тебе по желанию твоему – строчку, в утешение, хотя и не уверен, что утешу тебя. Отчаяние – грех смертный. Бегай его. А веруй в Милосердого Бога и Заступницу нашу Богородицу и святых. Они все могут сделать. А смириться и потерпеть непременно нужно. Что скучно, не унывай. Монашеская жизнь более всего искушается унынием. Но претерпевый до конца спасется.
72. Как свято праздновать
Христос Воскресе! Со светлым и радостным днем поздравляю тебя... Желаю тебе праздновать свято, мирно, благоговейно, сообществ и смехов удаляться. И тогда почувствуешь радость. А то никакой ни пользы, ни радости не будет.
73. Секрет спасения – в терпении
Письмо твое длинное все прочел. Видно, что стараешься и желаешь спастись, не умеешь, не понимаешь духовной жизни. Тут весь секрет в том, чтоб терпеть, что Бог посылает. И не увидишь, как в рай войдешь. Что тебе скучно – не беда, это со всеми бывает; но всегда проходит скука со временем. И твоя пройдет. А что ты плачешь – это хорошо. Блажени плачущие. Ведь это Господа ради. Но дерзости всеми силами избегай и не груби сестрам.
74. Зачем идут в монастырь
Бог да простит тя, Е., во всех исповеданных тобою грехах.
Тебе помысл приходит: зачем ты пришла в монастырь? Зачем приходили в монастырь все святые? И царские, и княжеские дочери? Вот и ты захотела идти тем же путем, чтоб здесь потерпеть да пострадать немножко-немножко, и за это там царствовать с Господом и со всеми святыми во веки и веки веков нескончаемые! Мир тебе!
Письма к А. К.
75. Благодари Бога, что не богата. Как надо держать себя
13 февраля 1878 г.
Вот ты до какой степени увлеклась миром, что и разум потеряла: ты говоришь, что богатым легче спастись, а Господь сказал: «Неудобно богатые внидут в Царство Небесное».
Благодари Бога, что не богата. Помыслы не говори никому, кроме матушки, а то потерпишь... стыд. Смотреть на мужчин оставь, а то такой брани наживешь, что и монашеской жизни будешь не рада. Ты и то уж иногда ропщешь, что пошла в монастырь. А это страшная глупость. Святитель Тихон Задонский, когда умирал, то особенно благодарил Бога, что Он сподобил его монашества.
76. Средство от блудных помыслов
19 февраля 1882 г.
Помню я всегда про тебя, Г., но писать только не удосужусь. А если бы можно, то я каждый день писал бы тебе по два письма. Очень жаль, что ваш духовник захворал. От блудных помыслов средства: смирение, самоукорение, воздержание, а паче всего – любовь к ближним, – к слабым, немощным, больным, плененным страстями сестрам. Впрочем, св. Исаак Сирин пишет: «Юному хранение паче дел». Мир тебе и спасение!
77. Высокая доля монашеская
Поздравляю, Г., с праздником и желаю тебе мира, усердия к церкви и любви к монашеству. Ибо доля монашек высокая-превысокая: выше неба и звезд небесных. Их часть вместе с Ангелами. Только надо потерпеть. А тебе все не хочется терпеть, ты, значит, не понимаешь, где живешь. Говорю, Господь спасет тебя, только потерпи. Книгу если прочла авву Дорофея, то читай Иоанна Лествичника. Псалом читай: Господь просвещение мое и Спаситель мой! К матушке ходить тебе будет легче. А понуждать я не понуждаю. Мир тебе!
76. Будь смиренна и не дерзка
Письмо твое получил, прочел и очень сожалею, что Г. не слушает меня, не почитает старших сестер, гордится, упрямится, не просит прощения. За это и оставляет ее Господь Своею помощью, и сквернит ее диавол нечистыми помыслами. А как я тебя просил, чтобы ты была смиренна, послушна, покорна, потому что таких послушниц любит Матерь Божия и Господь и все добрые люди. И бывают покорные послушницы любимы начальницами, и мир такой у них всегда на душе! А у дерзких девочек – все зависть, злоба, раздражительность, гнев, блуд и все непотребства. Исправься, Г., время не ушло. И меня утешишь. Мир тебе и благословение от Господа!
Прощенья просить трудно тому, кто горд. Дьявол тоже не умеет и не любит просить прощенья. Но дьявол живет восьмую тысячу лет, а Г. нет и 18. Во всем, тобою исповеданном, Бог простит тебя.
79. Терпи и исправляйся
Г. ты моя сладкая, спелая, душистая! Все-то ты скорбишь, да плачешь, да скучаешь. Беды твои великие: Ф. пробирает, гостинчика к празднику не купила; и многопремного других крестов на тебя вешают, а ты все их отпихиваешь. И Христос-то, значит, тебе не по нраву, а нравятся тебе гостинцы да наряды... Ну, Бог тебя простит во всем. Начнем исправляться. Тогда и будет нам повеселей.
Вначале молитва Иисусова всегда бывает тяжка и нечиста, а после усладительна.
80. Будь рассудительна
Недавно я писал тебе, но твое письмо понудило опять писать. И, во-первых, приветствую тебя с праздником Пасхи. Христос Воскресе! А второе: ты пишешь, что как ни плохо живешь ты, но все же лучше, чем в миру. Это правда. Это я тебе писал. Но знаешь ли, Г., – можно и из хорошей вещи получить вред, можно и из дурной выгадать пользу. Многие яды исцеляют болезни, и хорошее многих вредит. Например – умные люди для домашнего быта придумали нож! Но ножом можно зарезать ближнего.
Даже от Библии с ума сходят. Так и твое дело: когда враг борет тебя: «Поди согреши!» – ты скажи: я монахиня! Иисусова невеста! И Жених Небесный меня накажет за неверность Ему! Дьявол скажет: О! О! О! Какая ты особа – Христова невеста! Тебя надо почитать как святую! А ты должна думать, что я, мол, не только невестой Христовой не смею назваться, но и последнею рабою!..
81. Не будь лакомкой
Ах ты, девочка-лакомка, ишь ты выдумала: воду с сахаром! А? Да у нас богачи чуть-чуть прикусывают сахарку с чаем, а она воду с сахаром! И не грех тебе? Молоденькая девочка, пришла душу спасать, а лакомится так, как не лакомятся и богатые мужики. Ведь ты читаешь жития! Княжны, царские дети приходили в монастыри, и нигде не видно, чтоб пили воду с сахаром! Какое тут спасение? Лакомка! Да еще других осуждаешь? Да празднословишь? Как после этого не поганить тебя помыслам. Оставь, Г., лакомство. Оставь празднословие, будешь умница, хорошая монахиня; мы будем любить тебя и заботиться о спасении твоем. Только смирись. Считай себя хуже всех, и будешь лучше всех! А я тебя помню. Пиши ко мне, ничего не скрывая. А то ты, видишь, какая глупенькая! Начала лакомиться сахаром, да еще постом! Разве ты кинарка? И кинаркам не всегда дают сахару! Я тебе это говорю любя и жалея. Потому что кто здесь сладости любит, тот не насладится вечными несказанными сладостями. А мне хочется, чтобы мы с тобою и там были вместе в райских наслаждениях, которых тебе желая, остаюсь твой благожелатель...
82. От неоткровения помыслов враг торжествует
Огорчаешь ты меня, Г., что все противишься и не слушаешь старших. Какой тебе демон нашептал, что мирская жизнь лучше монашеской? Да ты видела ль, сколько там скорбей, нужд, браней, драк, раздоров, пьянства, бесчиния? Ты не открываешь, матушка, помыслов – вот враг и торжествует над тобою. И нам всем скорбь от этого. Одумайся, Г.! Ты девочка способная к монашеству, только не слушай врага, желающего погубить тебя. А если потерпишь, то Господь поможет тебе, и брань перейдет. Без этой брани никто не спасся. Даже и святые ее терпели. А Бог не отступился от тебя. Он всегда с тобою и день, и ночь. Он в сердце твоем, и ждет только, когда ты смиришься, чтоб помочь тебе, и когда ты позовешь Его. И я тебя, Г., не забываю и часто вспоминаю тебя на молитве.
83. Уйдешь из монастыря, потеряешь и вечное Царство
Кому, кому, а Г. К. всех тошней! Так тошно в монастыре, что взяла б она, да так-таки и сигнула б через ограду, да силенка не берет. Да, тоже, увидят. Да еще поймают. И я бы, когда б приехал, – то Г. не нашел бы! Да очень вероятно, и там, и в Новом Иерусалиме Небесном, в свое время, встречая знаемых ликующих и веселящихся дев – Христовых, не нашел бы в кругу их Г. К. – она усигнула бы за стену Иерусалима. Значит, и там бы осталась вне Христова стада избранниц-отроковиц – возлюбленных Богу девственниц... А так как наша Г. не ушла из монастыря, ибо было все заперто, то, значит, мы с ней там будем видеться часто, очень часто, даже всегда. Ибо сказано, что там ворота Царские отворятся и уж никогда не затворятся. Впрочем, мы с тобою увидимся еще и здесь.
84. На Пасху должно быть светло на душе
Христос Воскресе! «Ныне вся исполнишася света: небо же и земля и преисподняя». Но не знаю, было ли светло в твоей душе? Должно бы светиться; ты девочка молодая, да еще певчая, да еще обеспеченная! И босая не ходишь, и голодная не ложишься. И встаешь, точно птичка, – прямо к утрене, на славословие Божие! А? Так, что ли?
Стоило бы тебя, Г., пробрать, что записочку прочитала; но теперь Пасха, Бог тебя простит!.. Не унывай, Г.! Начнем исправляться! И я хочу положить начало!
Письма к Е. Е.
85. Искушения Господь посылает для нашего спасения
23 декабря 1876 г.
Получил я письмо твое, скорбная и немощная Д., и очень пожалел, что такая понятливая девочка так нерассудительно ведет себя в духовной жизни. Из слов твоих видно, что ты понимаешь духовный смысл монашества, а на дело-то жидка. Ну, что ж делать нам? Смирись, зазри себя в немощах и спеши с прошением о помощи к Богу. Бог прибегающих к Нему никогда не оставит через силу на искушения; особенно юную Свою подвижницу. Ведь Он, Человеколюбец, видит и очень знает, что ради Него, Святого, терпишь от диавола приражения страстей бесчестия, но ждет, чтобы видеть наше произволение, и томит нас. А для чего? Для того, чтобы мы, во-первых, осознали свою немощь и смирились; во-вторых, для того, чтобы, увидавши свое бессилие и приражения врага, обратились к Богу, Помощнику в скорбях, обретших ны зело; а третье и главное, чтобы мы, перешедши огнь и воду, сделались искусны. Ибо муж не искушен – неискусен, по слову Божию. А тебя Бог желает сделать искусною и попущает, чтобы матушка тебя пробирала и временем потрепала. Да, Д., это очень полезно. И от блудной страсти очень помогает. Святой Нил Синайский пишет: «Не отвергай усмарей (т. е. кожевников), аще бо и биюще попирают и растягающе строгают, но этим самым одеяние твое светло бывает». Ты все трубишь – пришла смерть. Да Господь так и сказал: «Зерно, аще пад не умрет, не оживет». Вот тебе Господь и посылает искушение, чтобы живущая и живучая твоя страсть умерла, – тебе и приходит смерть. А по слову Божию: «Если со Христом умрем, с Ним и оживем».
За все твои немощи – и за лень, и рассеянность, и похоть плотскую, и тщеславие и прочие грехи – Бог да простит тебя. И аз недостойный тебя не осуждаю, ибо ты еще юная, необученная – оттого и нетерпелива.
А что томно бывает, то рассмотри совесть: нет ли какого нераскаянного грешка?
Молитвы, или правило, когда исполнишь, благодари Бога, а не исполнишь, зазри себя. Хульные помыслы старайся не принимать и не веруй им, и Господь простит тебя. Когда помыслы находят, не принимай их и не отражай, а тем больше не заклинай их и не противоречь – это не твоей меры! А прибегай к Господу с молитвою и смирением. Блудный помысл и боязнь попускаются за гордость нашу. Укоряй себя и старайся не глядеть на соблазняющего – и минует искушение. Память святых должно чтить, чая от них милости. А чтобы извергнуть внутреннее зло – много, много нужно говорить. Теперь пока довольно и сего... Пиши все, как умеешь, – не стесняйся; если можно, всегда отвечу.
86. Согрешив, тотчас кайся Богу. Сестрами не брезгуй
29 апреля 1878 г.
Если когда согрешишь и тотчас обращаешься к Богу, каяся – это очень хорошо. Так и должно. И Господь простит. А духовнику или Старцу после сказать – если важен грех. На человека, особенно мужчину, смотреть грех. Не делай впредь. Сестер любить должно всех. А чтобы не брезгать – помни, что и из твоего лица, и груди, и живота будет гной и черви. И Бога моли даровать тебе разум вещей. Читать книги можно всегда. За родных можно читать одну кафизму.
87. Благословение от Печерских угодников
26 октября 1878 г.
Давно я не писал тебе, Д.! Мир тебе! И св. Печерские отцы посылают вам благословение. Я вас там поминал, когда служил в пещерах Антониевских при мощах его. Хоть ты, Д., по глупости и кропочешься на жизнь, но когда я посмотрел, как многие другие спасаются, какую терпят нужду, напраслины, труды, то я ублажил ваших сестер. Они просто шутя спасутся. Уповаю, что и тебя Господь спасет, как бы диавол ни борол тебя. Но Иисус сильнее его.
88. Будь мудрою девою
29 марта 1879 г.
Сейчас я прочел письмо твое, Д., и немало посмеялся. Увидимся мы с тобою непременно, если Богу угодно. А теперь пока поздравляю тебя с праздником Воскресения Христова. И желаю тебе, Д., быть в числе тех дев мудрых, о которых пели мы ныне на утрене. Ибо блажен раб, его же обрящет Господь бдяща... Бдите убо и молитеся, яко не весте ни дне, ни часа, в онь же Сын человеческий приидет.
А о мудрых что поем на Пасху? «Жены с миры богомудрыя вслед Тебе течаху», т. е. как возлюбленная невеста следит за своим Небесным Женихом – и настигает Его.
Только с тобою много об этом говорить нельзя, а то ты все перетолкуешь по-своему, а самое надежное спасение тебе одно – терпи все, что Бог пошлет: доброе и злое.
На смешные вопросы твои не только в письме, даже и лично-то трудно отвечать. Я тебе сто раз говорил, что спасешься – ну, и будет с тебя...
89. Терпение должно быть с разумом – Господь зрит в твою душу
1 июня 1879 г.
Преподобная ты моя мученица! Сестра о Господе Е.! ВО всех исповеданных тобою прегрешениях Бог да простит тя, чадо мое возлюбленное! Вижу, что ты подвизаешься. По силе своей детской – трудишься, терпишь, страдаешь, хоть чуть-чуть, но все-таки понуждаешь себя – веруй, что за все приимешь от Сладчайшего Иисуса мзду. И даже сторицею приимешь.
Но только и терпение твое не должно быть нерассудное, т. е. безотрадное, а терпение с разумом – что Господь зрит во все дела твои, в самую душу твою, как мы зрим в лицо любимого человека, т. е. ясно, внимательно. Зрит и испытует: каковою ты окажешься в скорбях? Если потерпишь, то будешь Его возлюбленною. А если и не стерпишь и поропщешь, но покаешься, все-таки будешь Его возлюбленною.
90. Труд монашеский не напрасен
1 декабря 1879 г.
Мир тебе, Д.! Давно хотелось написать тебе, да было неудобно. Описываешь труд жития монашеского. Правда, и святым Отцам он казался трудным. А нам, страстным, и подавно. Но дело в том, что труд не напрасный, – не то, что скорби мирских. А что пугают тебя дураки: подрастешь, то страсти умножатся – неправда. Один Господь назначает, кому в начале, кому в середине, кому в конце жития скорби. А ты трудись и веруй Богу, что Он все видит. И воздаст.
Молитва к Богу всякая доходна. А какая именно – об этом мы не знаем. Он Один Судия праведный, а мы можем ложь признать за истину. Молись и веруй. А гордость страшна тогда, когда не замечаем ее, а если замечаем и каемся и сокрушаемся, то Господь не поставит в грех.
А блудный помысл отбить совсем ты еще не можешь... Только бесстрастные не имеют помысла... Молитва Иисусова не может быть без тучи помыслов вначале. А после мало-помалу очищается.
91. Дух Святый утешает нас в скорбях
19 февраля 1882 г.
Не забыл я тебя, малодушная! Помню, всегда помню я тебя! Но утешить не в моей власти. Ибо Утешитель наш – Дух Святый. Обращайся к Нему чаще сердцем. И Он непременно придет к тебе. Только не тогда, когда ты сама захочешь и когда срок назначишь. А что помыслы мутят, и ропот, и малодушие, то это обычный плод неправильной и слабой жизни.
Но придет час, и ныне есть, егда мертвии (т. е. духом) услышат глас Сына Божия, и услышавши оживут, т. е. Духом Святым.
92. Как свято праздновать Пасху
4 апреля 1889 г.
Христос Воскресе! Поздравляю тебя, Д., со всерадостным праздником Светлого Христова Воскресения. Желаю тебе праздновать оный достойно, т. е. чисто, свято, мирно. А чтобы праздновать как должно, нужно сделать так: «Очистим чувствия и узрим неприступным светом Воскресения Христа блистающася».
А глухому, сколько ни пой, не услышит. Слепому, каких красот не показывай, ему все равно. Очистим чувствия!
93. Смеяться – грех. О будущей вечной Пасхе
Христос Воскресе! Ты меня поздравила с началом, а я тебя поздравляю с концом поста и началом Пасхи! Мир тебе! Письмо твое читал и вижу, что плохо подвизаешься. А я все-таки не забыл тебя и часто помню. Даже батюшке Амвросию говорил, что там в К. есть одна молоденькая девочка Д., очень хорошая, потому что обещалась мне жить хорошо. А на деле меня Д. и обманула. Все спит да смеется. Как же мне теперь Батюшке-то сказать о тебе? А? Вот что, Д.! Я пока говорить о тебе ничего Батюшке не буду. А ты между тем начни исправляться. И я тоже хочу положить начало. Вот мы с тобою и скажем, что стараемся по нашим силам. Только, слышь, Д., не ври! Смеяться – большой грех, это производит – смех и дерзость – бес блуда. А ты девочка молоденькая, невеста Христова, мы все любим тебя, потому что желаешь жить хорошо и смиряться. А к матушке, уж если не можешь ходить, не ходи – я не принуждаю. Вот я тебя, Д., и поздравляю. А так как ты отдаешься мне всею душою, то и я постараюсь тебе сделать по силе моей полезное. И скажу тебе словечко, какого ты, быть может, еще не слыхала.
Видишь ли, теперь настала Пасха. Святой и Светлый день. Но это Пасха маленькая, а будет Пасха Великая, великий осьмой день, которому конца никогда, ни во веки веков не будет.
И будет там веселие неизреченное и непостижимое. Все девственницы, невесты Христовы, соблюдшие себя здесь по силе, там внидут с Агнцем Иисусом в Его Небесный невестник. И начнется та Пасха праздноваться не как эта, а без конца. И все будет чем дальше, тем веселее. И будет там такое ликование, и невесты Христовы будут так хороши, что их трудно будет отличить от Самого Господа Иисуса Христа. Прочти у евангелиста Иоанна Богослова в главе 17-й стихи 9, 10, 11. Прочти это место со вниманием и страхом и уразумей, какая слава там ожидает нас. И подвизайся! А искушения твои теперешние все пройдут. Только потерпи. Если будешь терпеть и по силе подвизаться, уверяю тебя, будем вместе праздновать вечную Пасху.
А ты, Д., помнишь, что заповедал тебе, – держишь Иисусову молитву?
94. От тщеславия грешишь
Как жаль, что и ты, Д., пошла вся в меня: все грешишь, а исправляться не спешишь. Вот ни дать, ни взять, как и я грешный. Смиримся, попросим у Бога помощи. Он может искушаемым помощи, ибо и Сам искушен был. А ты уж до того опустилась, что и сельдей в среду наелась! Вот до чего дошло! А все тщеславие снедает тебя! Тщеславному, правду говоришь ты, труд ни во что не вменится. Но это тогда, когда он не покается. А если будешь зазирать себя, то Бог простит. Писать ко мне – пиши и помысла лукавого не слушай. А то собьешься. А безмолвие тебе еще не полезно.
95. Скорби – наше богатство
Ты, Д., все какие-то страсти пишешь: то боишься, что не спасешься, то боялась, чтобы меня в солдаты не отдали; а теперь уж, конечно, собирается Д. умирать и меня туда ж готовит. И все-то ей невесело и уныние одолевает. То-то меня, матушка, и утешает, что у тебя скорбей, как у богатого купца денег да товару, т. е. видимо-невидимо. А ты, глупенькая, и не понимаешь, что ты не скорби, а богатство страшное обеими руками загребаешь. А еще собиралась учить других! Смирись! И помни, что хуже нас с тобою нет никого. Если будешь так думать, то спасешься. А послушания не бойся никакого и не брезгуй никаким. Бог помощник нам! Поздравляю, Д., и тебя с новолетием и желаю тебе дождаться не сего только 1878 года, но и того, который никогда не кончится. В том году как взойдет однажды наше Солнце Христос, так и будет вечно сиять светом неизреченным, радостию недомысленною и светом сладчайшим. Веселие будет по мере скорбей – сколько кто понес их в этой жизни.
Сейчас иду к вечерне. Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся.
Вот ты говоришь, как тяжело было расставаться! А ведь это все на время. Опять увидимся. А каково будет расставаться там-то? Когда на веки и веки разлучит Господь друг от друга? А если потерпишь теперь, то всегда будем вместе с Господом, и с Ангелами, и со всеми святыми. И радости нашей никто не возьмет от нас. Так сказал Сам Господь.
96. В молодой монахине всего хуже упрямство и непослушание
Письма твои получил. Во всем исповеданном тобою Бог да простит тебя. Только исправляйся. Знай, что для девочки хуже всего упрямство и непослушание; скоро всем опостылеешь. И потому всеми силами переламывай характер злой. Это признак гордости... А что нет у тебя матери и никто к тебе не ходит проведать – радуйся. Сама Матерь Божия будет блюсти тебя. Ибо сказано: «Отец мой и мати моя остависта мя! Господь же восприят мя!» С родными трудно жить монаху. А что ты монашески живешь, это видно из того, что у тебя есть скорби, и ты их по силе своей несешь. Не унывай. Господь спасет тебя. Монашенки носят всегда четки, чтобы не забывать молитву Иисусову. Для этого-то и четки даются...
97. О скорбях и о молитве Иисусовой
Едва я прочитал письмо твое, Д., как взялся отвечать тебе. Уж какие это беды сокрушают тебя, я из письма не вижу, а вижу только, что жить тебе в тягость. Ибо – первое дело: тебе не позволяют спать постоянно, а второе дело: нет мужа буяна, который поколотил бы тебя и выбил бы дурь из головы, и еще много-премного скорбей, которые одни больше других.
Так что Д. думает, что последнее письмо пишет ко мне. А я так надеюсь еще писать Д., ибо думаю, что она девочка умная и одумается, возьмется за свое дело. И книжки полюбит. И Богу станет молиться. И ко мне будет писать, и я ей буду отвечать. Поэтому я и остаюсь спокоен за тебя.
Отвечаю на твои недоумения: молитва Иисусова не только не мешает, но даже способствует слушать чтение и пение, и помогает обыкновенной церковной и келейной молитве, и услаждает, очень услаждает сердце, и дух делает мирным, и мысль дает светлую. А ты думаешь неправильно, ибо ты девочка неопытная, да еще своенравная. А ты старайся смирять себя, и молитва скоро привьется к тебе. Только не спеши, а жди помощи Божией. А что другие про тебя говорят, об этом не беспокойся. Ты пришла в монастырь угождать не людям, а Богу, который и спасет тебя – в этом ручаюсь – только потерпи.
Письма к Е. К.
98. Пожелание в день Ангела
Поздравляю тебя, преподобная Е., с днем Ангела. Желаю тебе вспомнить тот час, когда Преподобная, находясь между небом и землею, глядела с ужасом на страшного змия, который желал мгновенно проглотить ее. Теперь это в наших руках: можем запастись силою свыше не бояться его. Начнем смиряться, и власть наша над этим змием будет несомненна. И дело спасения в нашей воле.
99. Ты находишься на гибельном пути, понося старчество
Ты, сестра Е., очень не порадовала меня письмом твоим от 11 января. Искренно сожалею о тебе: ты пошла книзу, что скоро и жизни не рада будешь. Как говорят: ни Богу свеча, ни миру калач. Что св. Отцы хвалят, каким путем сами они шли и нам по любви своей для нашего облегчения завещали, ты поносишь, – говорю о пути старчества и откровения помыслов. Куда ты готовишь себя? Или надеешься избежать врат смерти? Ей, не избежишь! Пощади себя, сестра!
От сердечной любви говорю тебе: одумайся. Время не ушло; оставь глупости; возьмись за дело – хоть слегка, по силе. И силен Господь восставить тебя, и будешь любезна Ему и людям.
Письма к П. О.
100. Гордость одолела
П. О. одолела гордость, так что она не хочет, кажется, прибегнуть и к Господу, сказавшему: «Научитеся от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем».
Господь смирял Себя, а П. О. смирить себя не может!
Смирись, сестра, и спасешься. Не будь настойчива. На мужчин не гляди, а то поплатишься скорбию. А мать оставь Богу. Он Сам о ней попечется.